<p class='article-text'>يمكن تعريف الخط العربي بأنه فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستخدم الحروف العربية. ولأن الكتابة العربية تتميز بكونها متصلة، فإن هذه الميزة جعلتها قابلة لتشكيل أشكال هندسية جميلة، من خلال أعمال المد والرجع والاستدارة والتشابك والتداخل والتركيب، ثم زخرفتها بالنقط وعلامات الضمة والفتحة والشدة والكسرة والسكون.</p><p class='article-text'>وهكذا، فإن فن الخط العربي وثيق الصلة بالزخرفة، وهو ما جعله مستخدماً لتزيين المساجد والقصور وتصميم اللوحات، وتزيين الكتب والمخطوطات، لا سيما القرآن الكريم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه، فإن الخط العربي، منذ عصور الحضارة الإسلامية وحتى اليوم، مرّ بتطورات كثيرة، وتأسست له مدارس متنوعة، على يد ثلة من الخطاطين المبدعين الذين تنافسوا في ابتكار أشكال وأنماط مختلفة، تنبض بالجمال والإبداع، واستطاعوا، من خلال أفكارهم وعبقرياتهم، أن يخترعوا خطوطاً لم تكن معروفة سابقاً.</p><p class='article-text'>فإلى جانب الخطوط العربية الجافة ذات الزوايا الحادة، أو ما يعرف بالخط الكوفي، والخطوط اللينة ذات الحروف المستديرة أو المقوسة، أو ما يعرف بخط النسخ، ظهر خط الرقعة المستخدم في الكتابة السريعة والسهلة.</p><p class='article-text'>وظهر «خط الثلث» (ملك الخطوط)، الذي يعد من أروع الخطوط منظراً وجمالاً، وأصعبها كتابة وإتقاناً، وظهر «الخط الفارسي» المتميز برشاقة حروفه، ومرونة كتابته، وسلاسة مده، وظهر «الخط الديواني»، الذي ابتكره العثمانيون للاستخدام في دواوينهم، ويتميز بانحناءاته السلسلة.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن كانت الخطوط العربية تقسم في الجاهلية وصدر الإسلام إلى الخط المكي (نسبة إلى مكة المكرمة)، والخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط المدني (نسبة إلى المدينة المنورة).</p><p class='article-text'>والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار)، شهدت العصور اللاحقة ظهور الأنواع التي عددناها، بدءاً من ظهور الخط الكوفي (لا علاقة له بالكوفة، لأن الكوفة أنشئت بعد نحو 100 عام من استخدام الخط الكوفي)، وهو من أقدم الخطوط العربية، واستخدم في نسخ القرآن، قبل أن يعتمد فيه التنقيط والتشكيل.</p><p class='article-text'>ولا بد من الاعتراف أن مجاميع متميزة من الأتراك وذوي الثقافة التركية من مسلمي آسيا الوسطى وبلاد القوقاز، ممن انتقلوا للعيش في إسطنبول، لعبوا دوراً في الارتقاء بمدارس الخط العربي لجهة حروفه وتصاميمه ولوحاته الإبداعية، وعلى أياديهم تخرجت أجيال واصلت الابتكار والإبداع في هذا المجال. ومن أبرز هذه المجاميع، الخطاطون:</p><p class='article-text'>الشيخ حمد الله الأماسي، ملا شمس الحصاري، مصطفى راقم، مصطفى حليم، ماجد زهدي، محمد شفيق بك، الحافظ عثمان، سامي إسماعيل حقي سامي، الحاج أحمد كامل، عبد القادر أحمد، حقي محمد أفندي، عارف حكمت، وغيرهم.</p><p class='article-text'>وفي عالمنا العربي، برز في مجال الخط العربي الكثيرون، ففي مصر برز محمد كمال حسني البابا، وعلي بدوي ومحمد حمام ومحمد عبد القادر عبد الله، ومحمد إبراهيم وخضير البورسعيدي، وفي سوريا برز عثمان بن طه الحلبي، الذي أقام في السعودية، واشتهر بكتابة المصحف الشريف، وكذلك عبيدة البنكي، الذي خط مصحف قطر، وزياد إدريس المصنف ضمن كبار الخطاطين العرب المعاصرين.</p><p class='article-text'>وفي العراق برز هاشم محمد البغدادي، وعباس البغدادي، وطه البستاني ومهدي الجبوري، ويوسف ذنون الموصلي، ومحمود شهاب الدين الألوسي، وفي لبنان هناك كامل البابا ومحمود بعيون وعلي العاصي، وأحمد اللدن وفهد العنداري، وفي السودان عثمان وقيع الله، وتاج السر حسن، وأحمد موسى وحسن مختار، ومحمد الصادق البرير.</p><p class='article-text'>يقودنا الحديث السابق إلى التذكير بأشهر خطاطي العربية في دول الخليج العربية، ومنهم في السعودية (ناصر الميمون وفهد المجحدي وماجد اليوسف وزكي الهاشمي)، وفي البحرين (عبد الإله العرب وسيد مرتضى الساكن وعلي مليح وعبد الحسين العبو).</p><p class='article-text'>وفي قطر (يوسف أحمد الحميد وعبد الله فخرو)، وفي الإمارات (محمد مندي وخالد الجلاف وحسين الهاشمي ومطر بن لاحج وعدي الأعرجي)، وفي سلطنة عمان (سالم بن خلفان البلوشي ومحمد الصائغ وأحمد بن طالب المريخي وأحمد بن خلفان الرواحي وشبيب البلوشي وسلطان الراشدي).</p><p class='article-text'>أما في دولة الكويت، فقد برزت أسماء كثيرة، مثل: مصطفى بن نخي (خطاط العملة الكويتية)، وفريد العلي (مؤسس مركز الكويت للفنون الإسلامية)، وجاسم الفيلكاوي (المعروف بلوحاته الجامعة ما بين جماليات الخط العربي وفنون الزخرفة)، وعلي البداح (مؤسس مجموعة «إرث» لنشر ثقافة الخط العربي).</p><p class='article-text'>وعباس دشتي (المساهم المشهور في نشر جماليات فن الخط العربي). وشيماء العازمي (الخطاطة المعروفة بدمج الخط العربي مع فنون الخط الياباني)، علاوة على السيد عمر عاصم الأزميري، الذي مارس الخط إلى جانب عمله التربوي، فخط علم إمارة الكويت الأحمر القديم، وخط لافتة المدرسة المباركية.</p><p class='article-text'>على أن الحديث عن تاريخ الخط العربي وفنونه في الكويت، لا يكتمل دون الوقوف طويلاً عند المرحوم «يوسف سيد عمر الرّبيع»، فهو شيخ الخطاطين الكويتيين الماهرين، وأشهرهم في العصر الحديث، وأكثرهم خدمة للدولة في مجال الخط.</p><p class='article-text'>بعث لي الصديق الدكتور عادل محمد عبد الغني، الباحث الكويتي المعروف في التراث، والدبلوماسي السابق بوزارة الخارجية الكويتية، بمقتطفات عن سيرة الخطاط الربيع، فاقترحت عليه أن أتولى التوسع فيها، مسلطاً المزيد من الضوء على جوانب من حياته ونشأته وجهوده، فكانت هذه المادة التوثيقية عنه.</p><p class='article-text'>ولد «يوسف سيد عمر الربيع» في الكويت في عام 1947، ورحل عن دنيانا في عام 2022، عن 75 عاماً، متأثراً بوباء كورونا. وتولدت لديه موهبة الرسم والخط منذ صغره، الأمر الذي شد انتباه معلميه، فتعهدوه بالرعاية، وشجعوا موهبته.</p><p class='article-text'>وحينما كبر أراد أن يصقل موهبته بالدراسة في معهد متخصص، فلم يجد أمامه وقتذاك سوى معهد الخط العربي بالقاهرة، فسافر إلى مصر على نفقته، لكي يلتحق بهذا المعهد الذي عُرف رسمياً باسم مدرسة خليل آغا لتحسين الخطوط العربية، والذي يعود تاريخ تأسيسه إلى سنة 1928.</p><p class='article-text'>وحينما عاد إلى الكويت بعد فترة في خمسينيات القرن العشرين، وقد استوعب كافة أنواع الخطوط العربية ومدارسها وتبايناتها، وتمرن عليها على يد كبار الخطاطين المصريين، التحق بوزارة الداخلية الكويتية التي أسندت إليه مهمة خط وكتابة وثائق السفر ودفاتر الجنسية الكويتية آنذاك، وظل يعمل في هذه الوظيفة إلى أن أحيل على التقاعد في عقد السبعينيات من القرن الماضي.</p><p class='article-text'>إلى جانب موهبة الخط، امتلك صاحبنا موهبة الرسم التشكيلي ومارسه منذ الخمسينيات. وبعد استقلال الكويت في عام 1961، ساهم مع آخرين في تأسيس «الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية»، التي أطلقت في عام 1967، بهدف خلق حركة تشكيلية معاصرة في البلاد.</p><p class='article-text'>ومن خلال أنشطته في هذه الجمعية، قام برسم العديد من اللوحات الجميلة التي كان يهديها لأصدقائه ومعارفه دون مقابل، ومن بينها لوحة أهداها للشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، وقت أن كان وزيراً للداخلية، فأعجب بها وعلقها في ديوانه.</p><p class='article-text'>غير أن صاحبنا لم يطور موهبته في الرسم التشكيلي، بل ابتعد عنها شيئاً فشيئاً. وقيل إن سبب ابتعاده هو طبيعته غير المتوافقة مع طبيعة الأجواء المحيطة بالفنانين من حيث التنافس على الجوائز والأضواء والمقابلات الإعلامية.</p><p class='article-text'>هذا الإنسان البسيط في حياته، والمتقشف في أحاديثه، والكاره للأضواء، تميز بالكرم تجاه أصدقائه ومعارفه وزملائه، فكان يضع موهبته في خدمتهم لإسعادهم، ومنها قيامه بخط بطاقات دعوات زواجهم، وبطاقات مناسباتهم السعيدة الأخرى، وخط مغلفات كتبهم مجاناً، ودون أدنى مقابل، وهو ما خلق له ذكراً طيباً عند الجميع.</p><p class='article-text'>كما تميز المرحوم يوسف سيد عمر الربيع عن غيره من خطاطي عصره، بامتلاكه موهبة صناعة المجسمات التراثية الصغيرة، من تلك التي تباع عادة للسياح كهدايا تذكارية،.</p><p class='article-text'>فأبدع مثلاً في عمل نماذج صغيرة ودقيقة لأشياء مثل دلال القهوة العربية وفناجينها، وأباريق الشاي التقليدية، وصناديق البشتخته، وكراسي المقاهي الشعبية، ومباخر العود، ومرشات ماء الورد، ومساند السدو، وآبار النفط، وقوافل الجمال، والمسابيح، وصناديق المرطبات القديمة، وغيرها.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن هذه الأشياء تدر أموالاً كثيرة لو تمّ الاتجار بها، إلا أن صاحبنا اكتفى بصناعتها كهواية، وتوزيعها على معارفه دون أن يسأل عن ثمنها.</p><p class='article-text'>ويخبرنا الدكتور عادل عبد المغني، بحكم عمله بوزارة الخارجية الكويتية، أنه في أعقاب تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم في عام 1991، حدث فراغ بوزارة الخارجية في وظائف الخط التي كان يشغلها قبل الغزو ثلة من الوافدين العرب، بسبب عودة هؤلاء إلى بلادهم، ناهيك عن قرار الخارجية الكويتية بتطبيق سياسة تكويت الوظائف بنسبة 100 % داخل كل إداراتها وأقسامها.</p><p class='article-text'>ويضيف: «كانت إدارة المراسم بوزارة الخارجية بحاجة ماسة آنذاك إلى خطاطين كويتيين لخط جوازات السفر الدبلوماسية والخاصة، ولم يكن من سبيل إلا التنسيق مع وزارة الداخلية لسؤالهم عن الخطاطين الكويتيين المتقاعدين، فلم يذكروا إلا خطاطاً كويتياً واحداً، هو يوسف سيد عمر الربيع، فاتفقت معه وزارة الخارجية بعقد لهذا الغرض».</p><p class='article-text'>وهكذا عاد صاحبنا للعمل الحكومي بعقد خاص من بعد نحو عشرين سنة من تقاعده، ليخدم بلده مجدداً، ويخط بيده جوازات سفر كبار المسؤولين، وعلى رأسهم الشيخان جابر الأحمد الصباح وصباح الأحمد الصباح، رحمهما الله.</p><p class='article-text'>ووقتها لم يكتفِ بأداء العمل الذي أسند إليه فحسب، وإنما كانت له بصمة أخرى لا تزال خالدة. وملخص الحكاية أن الدكتور عبد المغني وعدد من زملائه من منسوبي الخارجية الكويتية تقدموا، بعد التحرير، بطلب لبناء مصلى في الساحة المقابلة للبحر على نفقتهم، إلا أن مدير الإدارة المالية والإدارية بالوزارة السفير جاسم الأمير، أبلغهم أن الوزارة سوف تتكفل بكافة الأعباء والنفقات. وما إن بلغت أخبار المصلى أسماع خطاطنا، حتى تطوع بخط الآيات القرآنية البديعة داخل المصلى، ثم تطوع لاحقاً بإمامة المصلين يومياً.</p><p class='article-text'>من الحكايات الطريفة التي تروى عنه، أنه كان يسكن مع أسرته في حي المرقاب في الخمسينيات، وكان له صديق في سنة من أسرة ثرية تجاورهم، فدعاه صديقه ذات مرة إلى داخل بيتهم ليريه ثلاجتهم الجديدة، وكان أول مرة في حياته يشاهد الثلاجة، وعندما فتحها شعر بهواء بارد يندفع نحوه، فأدخل رأسه بداخلها، وأخذ يستنشق الهواء البارد غير مصدق كيف يعمل ذلك الجهاز العجيب، وهنا بادر الربيع وسأل صديقه:</p><p class='article-text'>هل هواء ثلاجتكم أبرد أم هواء لبنان الذي تصطافون فيه كل عام؟ فضحك صديقه قائلاً: هواء ثلاجتنا أبرد. ثم أخرج صديقه من داخل الثلاجة تفاحة قدمها له، فأثارت دهشته لمشاهدتها لأول مرة في حياته، وأخذ يشم رائحتها الزكية، وهو يضحك قائلاً: «هذه التي كنا نقرأ عنها في كتاب اللغة العربية.. ما توقعتها بهذه الرائحة الطيبة».</p><p class='article-text'>وجد الدكتور عادل عبد المغني، في شخصية يوسف سيد عمر الربيع، الطيبة والأخلاق الرفيعة والأصالة الكويتية، وعبق التراث وذكريات الماضي وبساطته، فتتبع سيرته، وتقصى عن علاقاته وحكاياته وأخبار أسفاره.</p><p class='article-text'>فوجد ما يفيد أنه سافر إلى بريطانيا في الستينيات، مرافقاً لعلاج أحد أقاربه، فسكن عند عائلة بريطانية داخل بيت كبير مؤلف من خمس غرف نوم. صادف أثناء ذلك أن حصل صاحب البيت على عقد عمل في الكويت، فتعهد يوسف سيد عمر له بأنه سوف يؤجر بقية الغرف، ويرسل له الإيجارات إلى الكويت، فقبل البريطاني، وسافر مطمئناً، لما لمسه في صاحبنا من أخلاق ونزاهة وطيبة باعثة على الثقة.</p>

شخصيات تحت المجهر

يوسف سيد عمر الرّبيع.. خطاط الكويت الأمهر

<p class='article-text'>مع حلول السنة الهجرية الجديدة، يستقبل المسلمون في مختلف أنحاء العالم مناسبة دينية وتاريخية تحمل في طياتها معاني الهجرة والتجديد والأمل. وبينما تتباين أشكال الاحتفال من بلد إلى آخر، تبقى الذكرى مرتبطة بحدث مفصلي في التاريخ الإسلامي، وهو هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، الحدث الذي شكّل نقطة انطلاق التقويم الهجري الذي اعتمده المسلمون منذ أكثر من 14 قرناً.</p><h2>بداية التقويم الهجري</h2><p class='article-text'>يعود اعتماد التقويم الهجري إلى عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، الذي أقرّ اتخاذ الهجرة النبوية مرجعاً لبداية التاريخ الإسلامي، لما تمثله من تحول تاريخي أسهم في بناء الدولة الإسلامية وترسيخ قيم التعايش والتآخي والتخطيط للمستقبل.</p><p class='article-text'>ولا تُعد السنة الهجرية مناسبة للاحتفال الصاخب بقدر ما تمثل فرصة للتأمل في الدروس المستفادة من الهجرة النبوية، واستحضار قيم الصبر والإيمان والعمل والاجتهاد.</p><p class='article-text'>تحمل الهجرة النبوية العديد من الرسائل الإنسانية والحضارية، أبرزها أن التغيير الإيجابي يبدأ بالإرادة والتخطيط، وأن مواجهة التحديات تتطلب الثبات والحكمة. لذلك تحرص المؤسسات الدينية والثقافية في العديد من الدول الإسلامية على تنظيم المحاضرات والندوات والبرامج التوعوية التي تسلط الضوء على معاني الهجرة وأبعادها التاريخية والدينية.</p><p class='article-text'>كما تشهد المساجد إقبالاً على الدروس الدينية وقراءة السيرة النبوية والدعاء باستقبال عام جديد مليء بالخير والسلام.</p><h2>موائد خاصة وأطعمة تراثية</h2><p class='article-text'>ورغم أن الاحتفال بالسنة الهجرية يختلف من شعب إلى آخر، فإن العديد من المجتمعات الإسلامية ارتبطت لديها المناسبة بأطعمة تقليدية توارثتها الأجيال عبر مئات السنين.</p><h2>مصر.. &quot;الملوخية الخضراء&quot; تتصدر المشهد</h2><p class='article-text'>في مصر، ترتبط بداية العام الهجري وأيام شهر المحرم بطبق الملوخية الخضراء  التي تعتبر رمزاً للسنة الخضراء، وهي لون يستبشر به المصريون بسنة مليئة بالخير، بالإضافة إلى الدجاج، والبط المحشو، وكذلك الرقاق المحشو باللحم المفروم، الذي يعتبر من الأطعمة الدسمة والمفضلة عند الكثير من الأسر، وكذلك الجلاش، وفطير مشلتت.</p><p class='article-text'>وتحرص العديد من الأسر على إعدادها وتوزيعها على الأقارب والجيران في أجواء اجتماعية تعكس قيم التكافل والمحبة.</p><h2>المغرب.. الكسكس على المائدة</h2><p class='article-text'>في المغرب، تعتبر مناسبة رأس السنة الهجرية فرصة لاجتماع العائلات حول أطباق تقليدية أبرزها "الكسكس" الذي يقدم مع الخضراوات واللحم، إضافة إلى الحلويات المحلية والفواكه المجففة، وسط أجواء أسرية دافئة.</p><p class='article-text'>الجزائر وتونس.. أطباق تراثية للبركة</p><p class='article-text'>في الجزائر وتونس، تحرص كثير من الأسر على إعداد أطباق تقليدية مثل الكسكس والرفيسة وبعض الأكلات الشعبية التي ترمز إلى الوفرة والخير، مع تبادل الزيارات العائلية والدعوات الطيبة للعام الجديد.</p><p class='article-text'>أما تونس فتتميز بتقديم الكسكسي أو العصيدة الحارة بالبيض والملوخية التي ترمز كذلك للخضرة، وهي لون يستبشر به التونسيون بسنة مليئة بالخير بينما تقدم الحلويات الشهية وهي الحلوى النابلية "عرائس السكر".</p><h2>الإمارات ودول الخليج.. لقاءات عائلية ومأكولات شعبية</h2><p class='article-text'>في دول الخليج العربي، ومنها الإمارات والكويت والبحرين وقطر وعُمان، تتركز المناسبة على اللقاءات الأسرية والبرامج الدينية، فيما تُقدَّم أطباق شعبية متنوعة مثل الهريس والثريد والمجبوس والحلويات التقليدية، تأكيداً على قيم الترابط العائلي وصلة الرحم.</p><p class='article-text'>وفي بلاد الشام حيث أشهى الأكلات التي ارتبطت بالتاريخ العريق للمنطقة، يحتفل أهالي سوريا ولبنان بذكرى السنة الهجرية الجديدة بتقديم العديد من المأكولات وعلى رأسها اللبن والسمبوسك والملفوف، الذى يعتبر من الأطعمة المشهورة في المنطقة.</p><h2>حلوى المشبك</h2><p class='article-text'>أما في الأردن وفلسطين فتقدم حلوى «المشبك» وهي أيضاً من الحلويات اللذيذة التي تقدم بهذه المناسبة العطرة.</p><p class='article-text'>وتشكل هذه اللوحة الفنية من الأطعمة والحلويات التي تقدم بمناسبة رأس السنة الهجرية مزيجاً من التناغم بين ثقافات الشعوب العربية من المشرق الى المغرب.</p><p class='article-text'>إندونيسيا وماليزيا.. مواكب ووجبات جماعية</p><p class='article-text'>في أكبر الدول الإسلامية من حيث عدد السكان، مثل إندونيسيا وماليزيا، تشهد المناسبة فعاليات ثقافية ودينية ومواكب شعبية في بعض المناطق، إلى جانب إعداد وجبات جماعية وتوزيع الطعام على المحتاجين.</p><h2>تركيا.. حلويات ومجالس ذكر</h2><p class='article-text'>أما في تركيا، فتترافق المناسبة مع جلسات الذكر وقراءة القرآن، فيما تقدم بعض الأسر الحلويات التقليدية والأطعمة التراثية التي تعكس خصوصية الثقافة المحلية.</p><h2>مناسبة لتعزيز القيم الإنسانية</h2><p class='article-text'>ويرى مختصون أن أهمية السنة الهجرية لا تقتصر على بعدها التاريخي والديني، بل تمتد إلى تعزيز قيم التسامح والتكافل والتواصل الاجتماعي، إذ تشكل فرصة لتجديد العهد مع المبادئ الإيجابية، ومراجعة الإنجازات والأهداف مع بداية عام جديد.</p><p class='article-text'>وبينما تختلف الأطباق والعادات من بلد إلى آخر، يبقى القاسم المشترك بين المسلمين حول العالم هو الاحتفاء بذكرى صنعت مسار التاريخ الإسلامي، واستقبال عام هجري جديد بالدعاء والأمل والعمل من أجل مستقبل أفضل.</p>

ذكرى تتجدد كل عام

عام هجري جديد.. طقوس وأطباق تراثية تحكي قصة احتفال المسلمين عبر القارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجل مشعر عرفات، الذي يقع على بُعد حوالي 18 إلى 22 كيلومتراً شرق مكة المكرمة، أعلى درجات الحرارة المسجلة اليوم الأحد على مكة المكرمة والمشاعر المقدسة والمدينة المنورة، حيث بلغ 45 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت درجة الحرارة في مكة المكرمة 44 درجة مئوية، كما جرى تسجيل درجة الحرارة ذاتها في مشعر منى، فيما بلغت درجة الحرارة في المدينة المنورة 42 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن المركز الوطني للأرصاد نبه اليوم بالمناطق الأخرى التي شهدت ارتفاعا بدرجات الحرارة ومنها الرياض والقيصومة والدمام وينبع وبريدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة الصحة السعودية اليوم الأحد حجاج بيت الله الحرام إلى الاطلاع على الدليل الإرشادي حول الاستخدام الأمثل للمظلة الشمسية، مؤكدةً أهمية الالتزام بالسلوكيات الوقائية للحد من المخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس، خاصة أثناء التنقل بين المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدليل أن استخدام المظلة يُعد من الوسائل الوقائية الفعالة التي تسهم في تقليل احتمالية الإصابة بالإجهاد الحراري وضربات الشمس والجفاف، إلى جانب دورها في الحماية من الأشعة فوق البنفسجية، بما يعزز سلامة الحجاج ويساعدهم على أداء المناسك بشكل صحي وآمن، وتسهم المظلة في خفض درجة الحرارة المحيطة بالحاج بنحو 10 درجات مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الوزارة أهمية الالتزام بالإرشادات الوقائية المرتبطة باستخدام المظلة والمحافظة عليها، ومن أبرزها: ربط المظلّة بسوار على معصم اليد وطيّها وحفظها بطريقة مناسبة لاستخدامها عند الحج، وعدم التخلص منها بعد أداء المناسك، ويأتي ذلك ضمن خدمات التوعية الصحية التي تقدمها المنظومة الصحية لتعزيز الوقاية والحفاظ على صحة وسلامة ضيوف الرحمن خلال أداء المناسك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد المشاعر المقدسة (منى، عرفات، ومزدلفة) ومكة المكرمة أجواءً حارة إلى شديدة الحرارة خلال أيام الحج؛ حيث تتراوح درجات الحرارة العظمى نهاراً بين (42) إلى (49) درجة مئوية، بينما تميل درجات الحرارة للانخفاض ليلاً لتتراوح بين (27) إلى (33) درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودرجات الحرارة المتوقعة خلال أيام المناسك ، يوم التروية (8 ذي الحجة) - النفرة إلى منى ، تسود أجواء شديدة الحرارة خلال ساعات الظهيرة، مع درجات عظمى تتجاوز حاجز الـ (42) درجة مئوية. ويوم عرفة (9 ذي الحجة) - الوقوف بعرفة فتبلغ درجات الحرارة ذروتها، حيث تسجل المشاعر المقدسة درجات حرارة عظمى تتراوح بين (45) إلى (49) درجة مئوية تحت أشعة الشمس المباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اما يوم النحر وأيام التشريق (10 إلى 13 ذي الحجة) - رمي الجمرات، تستمر درجات الحرارة بالارتفاع نهاراً لتبقى في مستوياتها القاسية بين (45) و (47) درجة مئوية، مع احتمالية لنشاط الرياح المثيرة للأتربة والغبار، وفرص لتكون سحب رعدية ممطرة في فترات المساء ، وفقا للأرصاد الجوية السعودية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُحذر الأرصاد بشدة من التعرض المباشر لأشعة الشمس بين الساعة 11:00 صباحاً و4:00 عصراً.</div></p>

عرفات يسجل أعلى درجات الحرارة بمكة والمشاعر بـ 45 درجة مئوية

صدقي عبدالله حطاب.. ارتبط اسمه بسلسلة عالم المعرفة

<p class='article-text'>يحمل شهر رمضان كل عام الكثير من المعاني الإنسانية والروحانية، ولا يقتصر تأثيره على حياة الناس العاديين فقط، بل يمتد أيضًا إلى نجوم كرة القدم حول العالم الذين يحرصون خلال هذا الشهر الفضيل على تقديم نماذج ملهمة في التواضع والعمل الخيري ومساعدة الآخرين، في مشاهد حظيت بإشادة واسعة من الجماهير.</p><p class='article-text'>وشهدت منصات التواصل الاجتماعي تداول أنباء حول اعتناق نجم المنتخب المغربي إبراهيم دياز الدين الإسلامي، وقال اللاعب في تصريح مؤثر بعد اعتناقه الإسلام: «اليوم اخترت الطريق الذي شعرت فيه بالطمأنينة الحقيقية، اخترت الإسلام عن قناعة وإيمان، وأسأل الله أن يثبتني ويهديني إلى الطريق الصحيح.. هذا القرار لم يكن سهلاً، ولكنه كان نابعًا من قلبي... والحمد لله على نعمة الإسلام».</p><p class='article-text'>وتستند الرواية المتداولة إلى تصريحات منسوبة لإمام أحد المساجد في العاصمة الإسبانية مدريد، يدعى عادل الهاشمي، والذي أكد حضور دياز لأداء الصلوات والمشاركة في مأدبة إفطار جماعية خلال شهر رمضان في المركز الثقافي الإسلامي، في صورة تعكس ارتباطه بالهوية الدينية والإنسانية.</p><p class='article-text'>وفي منحى آخر، خطف النجم السنغالي ساديو ماني لاعب النصر الأنظار مجددًا بعد انتشار صور ومقاطع له أثناء قيامه بأعمال تنظيف في محيط الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة برفقة زوجته، في مشهد لاقى إشادة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي، حيث اعتبره الكثيرون نموذجًا للتواضع رغم النجومية الكبيرة التي يتمتع بها اللاعب، الذي عرف دائمًا بأعماله الخيرية ودعمه المستمر للمجتمعات الفقيرة في بلده السنغال.</p><p class='article-text'>ولم يكن المشهد مختلفًا بالنسبة للنجم الشاب لامين يامال لاعب برشلونة الإسباني، الذي تداولت الجماهير مقاطع له خلال رمضان برفقة جدته وهما يشاركان في توزيع سلال رمضانية على العائلات المحتاجة، في صورة عفوية تجسد روح التضامن والتكافل التي تميز هذا الشهر المبارك، وتعكس القيم الإنسانية التي يحملها اللاعب الصاعد، الذي أصبح واحدًا من أبرز المواهب في كرة القدم الأوروبية.</p><p class='article-text'>وتؤكد هذه المواقف أن نجوم كرة القدم قادرون على تقديم رسائل إنسانية مؤثرة خارج المستطيل الأخضر، خاصة خلال شهر رمضان الذي يذكر الجميع بقيم العطاء والتواضع والتكافل بين الناس.</p><p class='article-text'>وتبقى مثل هذه المشاهد سببًا إضافيًا في زيادة ارتباط الجماهير بلاعبيها المفضلين، ليس فقط لما يقدمونه من مهارات كروية، بل أيضًا لما يعكسونه من أخلاق وقيم إنسانية تعزز صورة الرياضة كرسالة إيجابية في المجتمع.</p>

دياز يشهر إسلامه وماني ينظف الحرم.. مشاهد إنسانية لنجوم الكرة في رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، عن اختيار الشيخ محمود خليل الحصري الشخصية القرآنية العالمية للدورة 28  من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> والشيخ محمود الحصري هو قامة إسلامية عظيمة وأحد أعلام التلاوة في عصرنا الحديث، وأول من سجل مصحفاً كاملاً مرتلاً ، و أحد أكثر القراء انتشاراً في مشارق الأرض ومغاربها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> حفظ الشيخ محمود خليل الحصري القرآن الكريم في سن الثامنة، والتحق بجامعة الأزهر ليحصل على دبلوم في القراءات العشر. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ مسيرته القرآنية في إذاعة القرآن الكريم بمصر عام 1944، ليصبح بعد عام قارئاً في مسجد أحمد البدوي، ثم مسجد الحسين بالقاهرة، حيث واصل التلاوة لما يقارب 29 عاماً حتى وفاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألّف الشيخ الحصري 12 كتاباً في علوم القرآن، وكان له حضور بارز في المسابقات القرآنية، حيث فاز بمسابقة إذاعة مصر في عام 1944 متفوقًا على أكثر من 200 مشارك، من بينهم كبار القرّاء مثل الشيخ محمد رفعت والشيخ الشعشاعي والششخ علي محمود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نال الحصري العديد من الجوائز والتقديرات، أبرزها وسام الشرف المصري في الآداب والعلوم من الدرجة الأولى عام 1967 من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وانتُخب في نفس العام رئيساً لرابطة قراء العالم الإسلامي وعين شيخ مشايخ ال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجلت مكانته الدولية من خلال جولات تلاوة القرآن، فقد قام بتلاوة القرآن الكريم على جبل عرفات، وفي المسجد الحرام وأيضا الروضة الشريفة بالمسجد النبوي في المدينة المنورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زار باكستان والهند، وتلا القرآن أمام رئيس وزراء الهند جواهر لال نهرو، والرئيس المصري جمال عبد الناصر، كما تلا القرآن في الكونغرس الأمريكي، والأمم المتحدة، وقصر باكنغهام، إلى جانب جولات في فرنسا، الصين، والفلبين، وسنغافورة، والدول الإسلامية خلال شهر رمضان </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد الشيخ الحصري صاحب الفضل في تسجيل القرآن الكريم مرتل بأكثر من رواية، ورفض أن يتقاضى أي أجر على تسجيلاته الصوتية للقرآن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترك الشيخ الحصري  تراثياً صوتياً ضخماً من تسجيلات القرآن الكريم في إذاعات العالم ومما سجله رحمه الله: المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم عام 1961م، والمصحف المرتل برواية ورش عن نافع عام 1946م، والمصحف المرتل برواية قالون، ورواية الدوري عن أبي عمرو البصري 1968م، والمصحف المعلم 1969م، والمصحف المفسر 1973م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ترك تراثاً مقروءاً في علوم القرآن والقراءات؛ فلم يكن الشيخ قارئاً للقرآن الكريم وحسب، بل كان عالماً به، مُتقناً لمعارفه، ومما كتبه رحمه الله: أحكام قراءة القرآن الكريم، القراءات العشر من الشاطبية والدرة، الفتح الكبير في الاستعاذة والتكبير، مع القرآن الكريم، رحلاتي في الإسلام، والنهج الجديد في علم التجويد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد الحصري، إلى جانب الشيخ محمد صديق المنشاوي والشيخ عبد الباسط عبدالصمد والشيخ مصطفى إسماعيل والشيخ محمود علي البنا، من أبرز القراء في العصر الحديث، وترك إرثاً خالداً من التلاوات المسجلة  التي تخشع لها القلوب حول العالم.</div></p>

من هو الشيخ الحصري أيقونة التلاوة والفائز بجائزة دبي للقرآن الكريم؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت «طيران الإمارات» نمواً ملحوظاً في حجوزات السفر العائلي على مدى 12 شهراً الماضية، ما جسّد مكانتها ضمن صدارة الناقلات الجوية الدولية المفضلة لسفر العائلات. </div></p><p class='article-text'>وتظهر أرقام الحجوزات أن الدرجة السياحية استأثرت بنسبة 84 % من إجمالي حجوزات السفر على متن رحلات الناقلة، وأن حجوزات المجموعات والعائلات 64 % شكلت من إجمالي المسافرين في هذه الدرجة، وأن شهر يناير، هو ذروة موسم السفر للعائلات.</p><p class='article-text'>وكشفت الإحصاءات أيضاً أن مسافري الدرجة السياحية، يميلون في الغالب إلى حجز رحلاتهم مبكراً، حيث تم حجز أكثر من 65 % من رحلات المجموعات قبل 3 أشهر على الأقل من موعد السفر، بينما تم حجز أكثر من 65 % من رحلات العائلات قبل شهرين على الأقل من موعد السفر.</p><p class='article-text'>وكانت الوجهات الأكثر تفضيلاً لسفر المجموعات هي دبي، جدة، المدينة المنورة، إسطنبول، وروما، بينما كانت الوجهات الأكثر تفضيلاً لسفر العائلات هي دبي، بانكوك، جدة، مالي، وموريشيوس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستثمرت «طيران الإمارات» التي تشغل واحدة من أكبر شبكات الرحلات طويلة المدى في العالم، بشكل مكثف في تعزيز تجربة السفر بالدرجة السياحية، من خلال ترسيخ معايير متفوقة جديدة في مختلف جوانب رحلات المسافرين.</div></p><p class='article-text'>ويكمن تميز تجربة السفر بالدرجة السياحية في «طيران الإمارات» في اتساق هذه المعايير ونطاقها الواسع على ما يقارب 500 رحلة تسيرها الناقلة يومياً، تجسيداً لوعد الناقلة بالسفر بـ«تميّز دائم» الذي يُمثل جوهر علامة «طيران الإمارات».</p><p class='article-text'>وحرصت «طيران الإمارات» على تجهيز أحدث طائراتها من طراز إيرباص A350 بمقصورة فسيحة فائقة الحداثة للدرجة السياحية تضم ما يصل إلى 259 مقعداً مريحاً بتوزيع 3-3-3، مجهزة بمساند رأس جديدة قابلة للتعديل بستة اتجاهات، وشاشات شخصية عالية الوضوح مقاسها 13.3 بوصة لمشاهدة أحدث الأفلام والبرامج التلفزيونية.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى مقابس شحن سريع للهواتف والأجهزة الإلكترونية. وخضعت العديد من طائرات الناقلة لبرنامج تحديث بقيمة 5 مليارات دولار، شمل تحديث المقاعد والتصميمات الداخلية بالكامل. </p>

84 % من حجوزات السفر على «طيران الإمارات» في الدرجة السياحية

<p class='article-text'><br><br>تواصل منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وجنوب آسيا، الاستثمار بشكل ضخم في توسعة البنية التحتية للمطارات ومرافقها، وزيادة القدرة الاستيعابية للمسافرين، وتوسيع نطاق الاتصال والتسهيلات من خلال التقنيات الذكية التي تستخدم الذكاء الاصطناعي (AI) وإنترنت الأشياء (IoT).<br>وتدخل مشاريع إنشاء المطارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مراحل متقدمة، حيث إن 78.7% من إجمالي قيمة المشاريع تقع ضمن مراحل ما قبل التنفيذ والتنفيذ. وتمتلك المملكة العربية السعودية أكبر حصة من قيمة المشاريع بنسبة 42.5%، تليها دولة الإمارات بنسبة 26.8%، ثم البحرين بنسبة 7.6%.<br>وتركّز المطارات على الاستدامة من خلال الابتكار في الطاقة المتجددة، والمركبات الكهربائية والذاتية القيادة، وتصميم المباني الموفرة للطاقة، وتقليل النفايات، والأدوات الرقمية التي تعمل على تحسين العمليات.<br>استقطاب العقود<br>وسوف تقوم مطارات عدة باستعراض مشاريعها الجديدة، إضافة إلى شراء المنتجات التكنولوجية المطلوبة خلال النسخة الخامسة والعشرين من معرض المطارات، الذي سيقام في مركز دبي التجاري العالمي خلال الفترة من 12 إلى 14 مايو من العام المقبل. ومن المتوقع أن يشارك في هذه النسخة أكثر من 150 عارضاً من أكثر من 30 دولة، إضافة إلى أكثر من 7000 زائر من أكثر من 30 دولة على مدار الأيام الثلاثة، بالإضافة إلى 120 مشترياً مستضافاً.<br>سيقام الحدث تحت رعاية سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني، رئيس مطارات دبي، الرئيس الأعلى الرئيس التنفيذي لطيران الإمارات والمجموعة. ويقام ضمن فعاليات المعرض مؤتمرات مصاحبة هي: منتدى قادة المطارات العالمي، أمن المطارات الشرق الأوسط، منتدى مراقبة الحركة الجوية، ومؤتمر «المرأة في الطيران» الشرق الأوسط.<br>بناء مطارات أكثر ذكاء<br>وقال سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني، رئيس مطارات دبي، الرئيس الأعلى الرئيس التنفيذي لطيران الإمارات والمجموعة: «نشارك طموحاً يتمثل في بناء مطارات أكثر ذكاء وأماناً واستدامة، وتحسين جودة الخدمة والمرافق لكل من شركات الطيران والمسافرين. في معرض المطارات 2026، نجتمع لاستكشاف الحلول، وتوحيد الرؤى، ووضع ملامح مطارات المستقبل».<br>ومن جانبها قالت مي إسماعيل، مدير المعرض الذي تنظمه شركة آر إكس العالمية: «تلعب المطارات في هذه المنطقة دوراً كبيراً مع توقع وصول عدد المسافرين عالمياً إلى 17.7 مليار مسافر بحلول عام 2043. وتستعد هذه المنطقة المكتظة بالسكان للعب دور كبير في مشهد السفر الجوي المتطور من خلال ضخ استثمارات ضخمة في تطوير وتوسعة البنية التحتية لمطاراتها وتحسين تجربة المسافرين».<br>وتشير توقعات الاتحاد الدولي للنقل الجوي (IATA) إلى أن حركة المسافرين في الشرق الأوسط ستصل إلى 530 مليوناً بحلول 2043.<br>دول مجلس التعاون الخليجي تتولى مشاريع توسعة بقيمة 183 مليار دولار <br>يقول المسؤولون إن سوق البنية التحتية للمطارات في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا من المتوقع أن ينمو بمعدل سنوي يزيد على 5.45% بين 2025 و2030.<br>وفي يوليو 2025، قالت شركة «جلوبال داتا» البريطانية للتحليلات إن مطارات دول مجلس التعاون الخليجي الستة تنفذ 48 مشروع تجديد وتوسعة وبناء جديد بقيمة إجمالية تبلغ 182.6 مليار دولار.<br>ويستحوذ مشروعا دبي وجدة الضخمان على ما يقرب من 80% من الإنفاق على تطوير المطارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.<br>ويشهد مطار آل مكتوم الدولي في دبي توسعة ضخمة ليصبح أكبر مطار في العالم. ويضم خمسة مدارج متوازية، و400 بوابة، مع استهداف القدرة على معالجة 260 مليون مسافر سنوياً. وتبلغ الكلفة المتوقعة للمطار 128 مليار درهم (34.8 مليار دولار).<br>من المتوقع الانتهاء من توسعة مبنى الركاب في مطار الشارقة الدولي بحلول 2026، كما يخضع مطار رأس الخيمة الدولي لتوسعة طموحة سيتم الانتهاء منها بالكامل بحلول 2028.<br>وتجري توسعة مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة باستثمار قدره 31 مليار دولار لاستيعاب 114 مليون مسافر سنوياً، ومن المتوقع اكتماله في 2031.<br>ويستهدف مطار الملك سلمان الدولي في الرياض إنشاء ستة مدارج متوازية، واستيعاب 185 مليون مسافر سنوياً، و3.5 ملايين طن من الشحن. ومن المتوقع أن يستوعب مطار البحر الأحمر الدولي مليون مسافر سنوياً عند اكتماله في 2030. وسيستوعب مبنى الحج والعمرة الجديد في جدة 15 مليون مسافر سنوياً، ومن المتوقع اكتماله في 2025. وتشمل توسعة مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي في المدينة المنورة إنشاء مبنى ركاب محلي جديد (T2) وتجديد وتوسعة مبنى الركاب الدولي الحالي (T1). ويهدف المطار الجديد في أبها إلى زيادة قدرته عشرة أضعاف ليصل إلى 13 مليون مسافر سنوياً. <br>وعلى صعيد العراق، فمن المتوقع افتتاح ثلاثة مطارات رئيسية بحلول 2025 لتلبية الطلب المتزايد على السفر.<br>وفي سلطنة عُمان، يسير مطار مسندم نحو الاكتمال بحلول نهاية 2026 باستثمار يبلغ 250 مليون دولار. وفي الكويت، سيزيد مبنى الركاب الجديد الثلاثي الشكل من القدرة الاستيعابية للمطار إلى 50 مليون مسافر سنوياً عند تشغيله في 2025-2026. وسيضم مبنى الركاب الضخم (المبنى 2) أكبر متحف طيران في العالم. وتعمل البحرين على تطوير مبنى جديد للمطار الدولي بسعة 40 مليون مسافر ليحل محل المبنى الحالي.<br>ويخطط مطار رفيق الحريري الدولي لزيادة قدرته الاستيعابية إلى 20 مليون مسافر سنوياً بحلول 2030 من خلال إنشاء مبنى ركاب ثانٍ بكلفة تراوح بين 400 و500 مليون دولار.<br>توسعات المطارات في جنوب آسيا لاستيعاب أكثر من 100 مليون مسافر بحلول 2043<br>تتوسع المطارات الآسيوية بسرعة لاستيعاب أكثر من 100 مليون مسافر بحلول 2043. وتمتلك الهند ثاني أكبر خطط لبناء المطارات في آسيا وجنوب آسيا بقيمة تتجاوز 32 مليار دولار، بعد الصين، كما تهدف إلى مضاعفة عدد مطاراتها ليصل إلى 350 مطاراً بحلول 2047.<br>24 مشروع بنية تحتية في أفريقيا <br>ستشهد أفريقيا تضاعف حركة المسافرين لتصل إلى 300 مليون سنوياً بحلول 2040. وتشير تقارير منظمة الإياتا إلى أن أفريقيا ستستضيف ثمانية من أسرع 10 أسواق طيران نمواً بحلول 2034.<br>ووفقاً لمركز CAPA للطيران، هناك 24 مشروع بنية تحتية قيد التنفيذ في المطارات الأفريقية الحالية، بقيمة 2.3 مليار دولار، أو ما يعادل متوسط 96 مليون دولار لكل مشروع.<br>وتبني إثيوبيا أكبر مطار في القارة، مطار بيشفتو الدولي، والذي سيكون جاهزاً بحلول 2029 بقدرة استيعابية تبلغ 110 ملايين مسافر سنوياً.<br>يهدف المشروع البالغ كلفته 7.8 مليارات دولار، ليصبح أكبر وأكثر مطارات أفريقيا ازدحاماً، عبر التعامل مع 60 مليون مسافر سنوياً. وتقوم المغرب بمضاعفة قدرة مطار محمد الخامس في الدار البيضاء إلى 45 مليون مسافر بحلول 2029 باستثمار قدره 2.5 مليار دولار، وذلك استعداداً لكأس العالم 2030 الذي ستستضيفه مع إسبانيا والبرتغال. وتشمل التوسعة مبنى ركاب جديداً على شكل حرف H، ومدرجاً جديداً بطول 3700 متر، وروابط قطار فائق السرعة. ويخضع مطار القاهرة الدولي لتوسعة لزيادة قدرته بـ30 مليون مسافر بحلول 2027.<br>وسيُفتتح المطار الجديد في رواندا بقيمة ملياري دولار في 2027 أو 2028، وهو مصمم لاستيعاب سبعة ملايين مسافر مبدئياً، ثم 14 مليوناً على المدى الطويل.<br>سيعالج المطار الثاني في لاغوس والبالغة قيمته 900 مليون دولار خمسة ملايين مسافر سنوياً. وتعهدت شركة تاف إيربورت، باستثمار أكثر من 200 مليون دولار في تطوير مطار لاغوس. كما تبني أنغولا مطار الدكتور أنطونيو أغوستينيو نيتو الدولي ليصبح بوابة دولية رئيسية ومركزاً للشحن الجوي في القارة.<br>وفي جنوب أفريقيا، سيشهد مطار كيب تاون الدولي ترقيات كبيرة بدءاً من 2026، تشمل مدرجاً جديداً، وتوسعات في مباني الركاب المحلي والدولي، وأنظمة أمنية مطورة. وسيخضع مطار لانسرينا الدولي بالقرب من جوهانسبرغ لتطوير كبير بدءاً من 2026.</p>

أحمد بن سعيد: نسعى لبناء مطارات ذكية تلبي طموحات المستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أبوظبي - وام، سيئول، نيودلهي - وكالات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعربت دولة الإمارات عن تضامنها مع جمهورية كوريا في ضحايا حادثة محطة الطاقة الحرارية بمدينة أولسان، التي أسفرت عن مقتل وإصابة عدد من الأشخاص. </div></p><p class='article-text'>وأعربت وزارة الخارجية، في بيان لها، عن خالص تعازيها ومواساتها لأهالي وذوي الضحايا، وللحكومة الكورية، وللشعب الكوري الصديق، في هذا المصاب الأليم، وتمنياتها بالشفاء العاجل للمصابين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم انتشال جثة عامل آخر، الأحد الماضي، من أسفل أنقاض برج غلاية بمحطة طاقة حرارية، انهار الأسبوع الماضي في مدينة أولسان جنوبي شرق كوريا الجنوبية. </div></p><p class='article-text'>وذكرت وكالة يونهاب الكورية الجنوبية للأنباء أن برج الغلاية في فرع شركة كوريا إيست-ويست للطاقة الحكومية في أولسان انهار، الخميس الماضي، أثناء عملية هدمه، ما أدى في البداية لحصار سبعة عاملين.</p><p class='article-text'>ومع استمرار عمليات الإنقاذ تمكن رجال الإنقاذ من انتشال جثة ضحية من أسفل الأنقاض، بعد انتشال جثتين، وبذلك ترتفع حصيلة ضحايا الحادث إلى 7 أشخاص.</p><p class='article-text'>ويعتقد أن هناك شخصين آخرين لقيا حتفهما، وما زالا محاصرين أسفل الأنقاض، في حين لم تتمكن السلطات من تحديد موقع العاملين المتبقين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعهد الرئيس الكوري الجنوبي، لي جيه ميونج، بتحديد ما إذا كان هناك أي تهاون في إجراءات السلامة في محطة الطاقة الحرارية في مدينة أولسان، ومعاقبة المسؤولين عن ذلك بشدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب لي في منشور على «فيسبوك»: «بصفتي المسؤول النهائي عن السلامة العامة أشعر بأسف عميق وصادق». وأضاف: «على الرغم من رغبة الشعب، عاد جميع العمال السبعة إلى عائلاتهم جثثاً.. قلبي ممزق بشدة». </div></p><p class='article-text'>ووصف لي الحادث بأنه لم يكن ينبغي أن يحدث، وتعهد بمنع وقوع حوادث مماثلة. وقال: «سأحرص على ألا تتكرر مأساة مثل هذه. نحن بحاجة إلى وضع حد لمثل هذه المآسي، حيث تصبح أماكن العمل مواقع للموت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا الرئيس الكوري الجنوبي إلى إجراء تحقيق سريع وشامل، لتحديد السبب الدقيق للحادث، وتعهد باتخاذ إجراءات عقابية صارمة ضد المسؤولين، بغض النظر عن مناصبهم، كما دعا الوزارات المعنية إلى مراجعة ظروف السلامة في مواقع العمل من الصفر واتخاذ التدابير اللازمة للسلامة خلال فصل الشتاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، أعربت دولة الإمارات عن تضامنها مع جمهورية الهند الصديقة في حادث التصادم، الذي وقع بين حافلة تقل معتمرين وصهريج وقود، والذي أسفر عن مقتل وإصابة العشرات من الأشخاص. وأعربت وزارة الخارجية، في بيان لها، عن خالص تعازيها ومواساتها إلى أهالي وذوي الضحايا، ولحكومة جمهورية الهند ولشعبها الصديق في هذا المصاب الأليم، متمنيةً الشفاء العاجل للمصابين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الهند، أول من أمس، أن حافلة تنقل معتمرين هنوداً تعرضت لحادث ليلاً بالقرب من المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية أسفر عن مقتل 45 من الركاب. وقال في. سي. ساجانار، المفوض العام لشرطة حيدر آباد.</div></p><p class='article-text'>حيث ينحدر أغلبية الضحايا، إن حادث الحافلة المأساوي، الذي تعرض له المعتمرون مؤلم للغاية. وأضاف لصحافيين، إنه وفقاً للمعلومات الأولية، كان 46 شخصاً على متن الحافلة وقت الحادث، وللأسف نجا شخص واحد فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان رئيس الوزراء الهندي، ناريندرا مودي، نعى الضحايا في منشور على مواقع التواصل الاجتماعي، مشيراً إلى أن السفارة الهندية تنسق ميدانيا مع المسؤولين السعوديين. وكتب رئيس الوزراء على منصة «إكس»:</div></p><p class='article-text'>«أشعر بحزن عميق إزاء الحادث الذي وقع في المدينة المنورة والذي طال مواطنين هنوداً. أتقدم بخالص التعازي للعائلات التي فقدت أحباءها.. أدعو بالشفاء العاجل لجميع المصابين. سفارتنا في الرياض وقنصليتنا في جدة تقدمان كل مساعدة ممكنة».</p>

ضحايا بانهيار محطة طاقة حرارية واصطدام حافلة معتمرين بصهريج وقود

الإمارات تتضامن مع كوريا الجنوبية والهند وتعزي في ضحايا حادثين

<p class='article-text'><div data-empty="false">باشرت إدارة المرور السعودي في منطقة المدينة المنورة، صباح الاثنين، حادثاً مرورياً مروّعاً نجم عن اصطدام شاحنة وقود بحافلة تقل معتمرين، بحسب بيان مقتضب نُشر عبر منصة "إكس"، أكدت فيه الجهات المختصة تعاملها الفوري مع الحادث واستكمال الإجراءات النظامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بيان منفصل، أعلنت الشرطة الهندية أن الحادث أسفر عن مصرع 45 معتمراً هندياً، بينما نجا شخص واحد فقط من أصل 46 كانوا على متن الحافلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال في. سي. ساجانار، المفوض العام لشرطة حيدر آباد التي ينحدر منها معظم الضحايا، إن "الحادث مؤلم للغاية"، مشيراً إلى أن المعلومات الأولية تؤكد وقوعه ليلاً بالقرب من المدينة المنورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، نعى رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي الضحايا في منشور على منصة "إكس"، معرباً عن "حزن عميق إزاء الحادث المأساوي"، وموجهاً التعازي لأسر المتوفين، وداعياً بالشفاء العاجل للمصابين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد مودي أن السفارة الهندية في الرياض والقنصلية في جدة تعملان بالتنسيق مع السلطات السعودية لتقديم كل أشكال الدعم والمساندة اللازمة.</div></p>

مصرع 45 معتمراً هندياً في حادث تصادم مأساوي قرب المدينة المنورة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تخيل أن عجلة الزمان دارت إلى الوراء، مسافرة بين غبار القرون إلى القرن الأول للهجرة، فإذا بك إزاء مسجد قباء، الذي بناه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيديه الكريمتين، وإلى جواره منزله، وعلى مقربة منه بستان أبي طلحة الأنصاري، الذي تصدق به ابتغاء مرضاة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما من مسلم لم يحلم بذلك، وما من مؤمن بشهادة لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، لا يتوق خياله إلى المدينة المنورة، في تلك الفترة الزمنية المفصلية من تاريخ الدعوة، إذ دخلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه أبو بكر الصديق، على وقع نشيد الأنصار الذين استقبلوا الدين الحق بنشيد: «طلع البدر علينا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحلم أصبح ممكناً بواسطة رحلات الواقع الافتراضي «VR» التي أقبل عليها إقبالاً كبيراً رواد جناح «أنا المدينة» الذي تشرف عليه بوابة المعرفة الإماراتية والمملكة العربية السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">15 دقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستغرق الجولة الافتراضية في المدينة المنورة نحو 5 دقائق، قبل شد الرحال إلى بيت الله الحرام بمكة المكرمة في رحلة تستغرق 15 دقيقة، ليؤدي «المسافرون في الزمان» الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الرحلة الأجواء التاريخية للمكان في زمان الدعوة المحمدية، ونظراً للإقبال الكبير من رواد المعرض على اختبار هذه التجربة الاستثنائية، فإن الجناح وفر لهم 7 نظارات، ليرى الزائر عبر النظارة نخيل المدينة المنورة السامق، وجبل أحد، والمسجد النبوي الشريف، والروضة الشريفة التي قال عنها الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة»، علاوة على الحجرة التي عاش فيها مع أم المؤمنين السيدة عائشة، رضي الله عنها، ودفن فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتقل المستخدم بعدئذ في رحلته الروحانية الممتعة إلى مكة المكرمة، فيرى رأي العين أجواءها وكيف كانت مع نزول الوحي، مستمتعاً بمشاهدة المسجد الحرام والكعبة المكرمة وجبل النور ودار الأرقم وخلاف ذلك من أماكن شهدت تباشير الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة حسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول الدكتور المستشار عادل محمد عبدالقادر، مشرف الجناح، إن الرحلة تعتمد على دمج نماذج ثلاثية الأبعاد، وصور واقعية عالية الجودة، ومؤثرات صوتية، لتقديم رحلة حسية غامرة تحاكي تجربة الزيارة الفعلية، مشيراً إلى أن هذه الرحلة تأتي في إطار التناغم مع مستهدفات رؤية 2030 التي تبنتها المملكة العربية السعودية التي تتعلق بدعم السياحة الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشيد بالدور الذي لعبه كل من أسهم في إنجاح هذا العمل الديني التقني، كاشفاً عن أنهم يعملون حالياً على تطوير نسخة تتألف من مجموعة أجزاء عن مكة والمدينة، ومناسك الحج والعمرة في صدر الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول عبدالقادر إن النظارة، التي تعمل بنظام الواقع المعزز، تجعل الشخص يستشعر أنه داخل المكان يتجول فيه مع دقة عالية في المنظار، وكأنه ليس في رحلة افتراضية، بل يسير فيه واقعياً مع مؤثرات صوتية وشرح صوتي حول أبرز المعالم التي يراها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر أن الصور والمعلومات تم استقاؤها من مراجع موثوقة من الجهات البحثية المختصة، لافتاً إلى وجود نسخة عن المدينة المنورة بلغة الإشارة يجري تطويرها حالياً في دبي تمهيداً لطرحها في أقرب وقت.</div></p>

رحلة افتراضية إلى القرن الأول للهجرة بـ«الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الاتحاد للطيران، بدء تشغيل رحلاتها من أبوظبي إلى المدينة المنورة هذا الأسبوع، ما يعزز حضورها القوي في المملكة العربية السعودية ويوسع خيارات السفر أمام الضيوف من فئات السياحة الدينية والأعمال والترفيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتربط الخدمة مباشرة بين أبوظبي والمدينة المنورة، ما يلبي الطلب المتزايد من الحجاج والمسافرين من أنحاء العالم الباحثين عن رحلات سلسة إلى المدينة المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد المدينة المنورة أحدث إضافة إلى عمليات الاتحاد للطيران في المملكة، ما يعزز مكانة الناقل الوطني لدولة الإمارات أحد أبرز المساهمين في حركة السفر من وإلى السعودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستشغل الاتحاد خمس رحلات أسبوعياً إلى المدينة المنورة عبر طائراتها من طراز «إيرباص A321»، ترتفع إلى ست رحلات أسبوعياً لاحقاً هذا العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستشغل الاتحاد، مع الرحلات إلى المدينة المنورة، 93 رحلة أسبوعياً إلى خمس مدن سعودية، بواقع أربع رحلات يومية إلى الرياض وجدة والدمام، إضافة إلى ثلاث رحلات أسبوعية إلى القصيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا التوسع ضمن إستراتيجية النمو الطموحة للاتحاد، والتي تشمل الإعلان عن 31 وجهة جديدة خلال عام واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أنطونوالدو نيفيس، الرئيس التنفيذي للاتحاد للطيران، إن إطلاق رحلات الناقلة إلى المدينة المنورة خطوة مهمة في تعزيز ربط أبوظبي بالمملكة العربية السعودية، التي تعد أحد أهم أسواق «الاتحاد»، لافتا إلى أن المدينة المنورة تحظى بمكانة ثقافية وروحية عميقة لدى ملايين الأشخاص، وأن الاتحاد للطيرات تتطلع من خلال هذا الخط الجديد، إلى دعم حركة السفر الديني وتقديم المزيد من الخيارات والمرونة لضيوفها عبر مركز عملياتها في أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الكابتن ماجد المرزوقي، الرئيس التنفيذي للعمليات التشغيلية وتجربة الضيوف في الاتحاد للطيران، لوكالة أنباء الإمارات «وام»، إن إطلاق رحلات المدينة المنورة، يتيح لضيوف الناقلة مزيداً من المرونة والخيارات عند السفر من وإلى المملكة العربية السعودية عبر أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الاتحاد للطيران شهدت خلال الإثني عشر شهراً الماضية نمواً متسارعاً في شبكة وجهاتها، حيث أطلقت أكثر من 30 وجهة جديدة، وأنها تستعد خلال العام المقبل لإطلاق أكثر من 15 وجهة أخرى تمتد عبر الشرق الأوسط وأوروبا وإفريقيا وأمريكا الشمالية، من بينها وجهات موسمية مثل صلالة وكراكوف ومايوركا، ووجهات تعمل على مدار العام مثل باكو ودمشق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الكابتن المرزوقي أن هذا التوسع في شبكة الاتحاد للطيران يعكس التزامها بدعم مكانة أبوظبي كمحور رئيسي لحركة الطيران العالمية، ويعزز قدرتها على ربط الشرق بالغرب بسهولة ومرونة عبر مطار زايد الدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الوجهات الجديدة تسهم في تنويع شبكة الاتحاد للطيران واستقطاب مزيد من الزوار القادمين والمارين عبر أبوظبي، بما يتماشى مع الطموحات الوطنية الرامية إلى استقطاب أكثر من 38 مليون زائر إلى العاصمة بحلول عام 2030.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن كل وجهة جديدة تضاف إلى الشبكة تمثل جسراً جديداً يربط بين الثقافات والشعوب، وتجربة سفر متميزة تتيح للضيوف الاستمتاع بخدمات عالمية المستوى تنطلق من أبوظبي إلى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن للضيوف المسافرين عبر شبكة الاتحاد إلى المدينة المنورة الاستفادة من باقة التوقف المجانية في أبوظبي، والتي تشمل الإقامة لليلتين مجاناً في واحد من فنادق العاصمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم أبوظبي مزيجاً غنياً من الثقافة، والعمارة الحديثة، والترفيه العالمي، بما في ذلك مسجد الشيخ زايد الكبير، إضافة إلى الوجهات البارزة في جزيرتي ياس والسعديات مثل متحف اللوفر أبوظبي، وتجربة «تيم لابز Phenomena»، والشواطئ والمرافق الترفيهية والحدائق المتنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن للمسافرين من المدينة المنورة، بفضل الموقع الإستراتيجي لأبوظبي، التمتع باتصالات سلسة إلى شبكة الاتحاد عبر آسيا وأستراليا وأوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت الاتحاد أطلقت في أكتوبر، رحلات إلى سومطرة «ميدان» وكمبوديا «بنوم بنه» وأديس أبابا وكرابي، كما دشنت هذا الشهر رحلات إلى شيانغ ماي، وهانوي، وهونغ كونغ وتونس.</div></p>

الاتحاد للطيران تطلق رحلاتها إلى المدينة المنورة

<p class='article-text'>في أوائل القرن الرابع عشر، حكم مانسا موسى إمبراطورية مالي، في ذروة قوة المملكة الواقعة في غرب إفريقيا، وسيطر هذا الإمبراطور على نحو 80٪ من إمدادات الذهب العالمية، وأذهل العالم برحلته الملحمية إلى مكة، حيث رافقه آلاف المرافقين ووزّع كميات هائلة من الذهب على طول الطريق، ليصبح بذلك أحد أغنى الشخصيات في التاريخ، وربما الأغنى على الإطلاق.</p><p class='article-text'>وُلد مانسا موسى في أواخر القرن الثالث عشر في عاصمة إمبراطورية مالي، التي أسسها محارب يُعرف باسم "الملك الأسد" سندياتا كيتا حوالي عام 1230. ومع مرور الوقت، تحولت الإمبراطورية إلى قوة عظمى، امتدت أراضيها من الساحل الأطلسي إلى أعماق الصحراء، لتشمل أجزاءً من تسع دول حديثة. وكمؤشر على ضخامة مملكته، ذكر مانسا موسى أن السفر من طرف الإمبراطورية إلى الطرف الآخر يستغرق عاما كاملا.</p><p class='article-text'>امتلكت إمبراطورية مالي موارد طبيعية غنية، إذ كانت مناجم الذهب في جنوب الإمبراطورية تنتج كميات تفوق أي مكان آخر في القرن الرابع عشر، وفق المؤرخ ريتشارد سميث، وفقا لموقع loveMONEY.</p><p class='article-text'>كما كانت الإمبراطورية تتحكم في سوق الملح، الذي كان يُتبادل أحيانا بالوزن نفسه مقابل الذهب، إلى جانب تجارة النحاس والعاج وجوز الكولا والقطن والماشية.</p><p class='article-text'>إضافة إلى ذلك، كانت الإمبراطورية تفرض ضرائب باهظة على القوافل العابرة لطرقها التجارية الرئيسية، وتحصّل الجزية من مناجم الذهب ومنتجي السلع الأخرى. وبفضل هذا التدفق الهائل من الموارد، تراكمت ثروة الإمبراطورية بشكل مذهل، مدعومة بجيش قوي وإدارة فعالة.</p><p class='article-text'>تولى مانسا موسى العرش عام 1312، وفي سنوات حكمه الأولى خاض الإمبراطور صراعات مع الدول المجاورة لتأمين حدود الإمبراطورية. واستعد للقيام برحلته التاريخية إلى مكة في عام 1324، فشن غارات على أراضٍ مجاورة وضمّ مدنا جديدة، بما في ذلك المراكز التجارية والثقافية المهمة مثل "غاو" و"تمبكتو".</p><p class='article-text'>وانطلقت قافلة الحج التابعة له بمواكب ضخمة تضم نحو 60000 شخص، بينهم كامل البلاط الملكي والجنود والفنانون والتجار، إضافة إلى 12000 عبد يحملون الذهب. ارتدى الجميع أفخر الأقمشة المطرزة بالذهب، وحملت الجمال مئات الأرطال من غبار الذهب، في استعراض أسطوري للثروة.</p><p class='article-text'>امتدت الرحلة لأكثر من 2000 ميل عبر الصحراء، وزار خلالها مانسا موسى مدنا مهمة مثل "والاتا" و"تغازة" و"توات"، حيث وزع الذهب بسخاء على الفقراء والنخبة على حد سواء، ما أثر بشكل مباشر على الاقتصاد المحلي، لا سيما في القاهرة التي وصلت إليها القافلة في يوليو 1324.</p><p class='article-text'>في مصر، التقى الإمبراطور بالحاكم المملوكي الناصر محمد، وتجنب أي خلاف دبلوماسي، مقدّما هدايا مذهلة بلغت 50000 دينار ذهبي. واستمر مانسا موسى وموكبه ثلاثة أشهر في القاهرة قبل متابعة الرحلة إلى المدينة المنورة ومكة، حيث أدى مناسك الحج بين 3 و8 ديسمبر 1324، وسط سلوك ديني مثالي وحسن إدارة للموكب، ما أكسبه احترام الحجاج وسكان المدن التي توقف فيها.</p><p class='article-text'>بعد الحج، كانت العودة مليئة بالتحديات، إذ اختلفت المصادر حول مصير الذهب الذي أحضره. بعض الروايات تشير إلى فقدان جزء كبير منه بسبب ظروف الرحلة الصعبة وقطاع الطرق، فيما تذكر روايات أخرى انخفاض قيمة الذهب في الاقتصاد المصري نتيجة الإنفاق المفرط، ما استغرق عدة سنوات للتعافي منه.</p><p class='article-text'>بعد عودته إلى الإمبراطورية، ركّز مانسا موسى على تحويل مدينة تمبكتو إلى مركز للثقافة والتعليم الإسلامي، بتمويل المساجد والمدارس مثل جامع "جنقريبر" وجامعة "سانكور"، التي حوت مكتبات ضخمة تفوق ما كانت تمتلكه مؤسسات أوروبية في ذلك العصر.</p><p class='article-text'>توفي مانسا موسى حوالي عام 1337، تاركاً إرثاً هائلاً، لكن إمبراطورية مالي دخلت في فترة من الانحدار بعد وفاته، نتيجة الصراعات الداخلية والتوسع الإقليمي من قبل الإمبراطوريات المنافسة.</p><p class='article-text'>تظل ثروة مانسا موسى أسطورية، حيث قدرت بعض المصادر الحديثة صافي ثروته المعدل للتضخم بنحو 548 مليار دولار في 2024، ما يجعله أغنى شخص في التاريخ. ثروته تفوق مجموع ثروات إيلون ماسك وجيف بيزوس ومايكل بلومبيرغ مجتمعة، وهي أكبر بمئات المرات من أغنى الأثرياء الحاليين في إفريقيا وأوروبا وحتى آسيا، ما يعكس النفوذ الهائل الذي مارسه على العالم في عصره.</p><p class='article-text'>ومن خلال الخرائط القديمة، مثل الأطلس الكتالوني وإبراهيم كريسكيز، يظهر مانسا موسى مرتديا تاجا ويحمل كرة ذهبية، في دلالة رمزية على الثراء والقوة، مؤكدا مكانة إمبراطورية مالي في التاريخ العالمي.</p><p class='article-text'>في النهاية، يمثل مانسا موسى مثالا استثنائيا على القيادة الاقتصادية والدينية والثقافية، وقدرة شخص واحد على ترك أثر عالمي يمتد إلى قرون، ليصبح أغنى من مجرد إمبراطور، إنه أسطورة حقيقية للثراء والقوة في التاريخ.</p>

12 ألف شخص يحملون الذهب.. ثروة أغنى شخص في التاريخ تتجاوز خيال البشر

<p class='article-text'>قتل الجيش الإسرائيلي ثلاثة فلسطينيين فجر أمس، خلال عملية في شمالي الضفة الغربية، وقال إنه أطلق النار عليهم عندما خرجوا من كهف قرب مدينة جنين، زاعماً أنهم كانوا يخططون لهجوم.</p><p class='article-text'>ونقلت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) عن مصادر فلسطينية قولها إن الجيش الإسرائيلي اقتحم بلدة كفر قود غربي جنين بتعزيزات عسكرية، وحاصر موقعاً في إحدى أراضي القرية الزراعية، وأطلق الرصاص الحي صوب الشبان الثلاثة وقام باحتجاز جثامينهم.</p><p class='article-text'>بعد ذلك شن الطيران الحربي الإسرائيلي غارة على الكهف من أجل تدمير البنية التحتية الموجودة فيه، وفق بيان للشرطة الإسرائيلية.</p><p class='article-text'>وأعلنت وزارة الصحة الفلسطينية أن الثلاثة هم: عبدالله محمد عمر الجلامنة (27 عاماً)، وقيس إبراهيم محمد البيطاوي (21 عاماً) وأحمد عزمي عارف نشرتي (29 عاماً). وأظهرت لقطات فيديو خاصة بوكالة فرانس برس رجال إطفاء فلسطينيين وهم يخمدون النيران المشتعلة في بقايا سيارة محطمة وفي أشجار الزيتون المحيطة بها في أرض زراعية بكفر قود، إضافة إلى مشاهد لشبّان متجمّعين في الموقع ويتفقّدون متعلّقات شخصية داخل مغارة. وأعلنت حركة حماس أن اثنين منهم عضوان في كتائب القسام، الجناح العسكري للحركة، بحسب وكالة الأنباء الألمانية.</p><p class='article-text'>وأجبر الجيش الإسرائيلي فلسطينيين على إخلاء منازلهم في محيط مخيم جنين. وقالت مصادر فلسطينية، إن الجيش أخطر فلسطينيين يقطنون في شارع المدينة المنورة وحارة الغانم بإخلاء منازلهم، مضيفة إن الإخطارات طالت 15 منزلاً في المنطقة، بذريعة تحويلها إلى منطقة عسكرية مغلقة.</p><p class='article-text'>اعتداءات</p><p class='article-text'>ويواصل الجيش الإسرائيلي اعتداءاته على مدينة جنين ومخيمها وسائر بلدات المحافظة وقراها، حيث قتل 55 فلسطينياً، وأصاب أكثر من 200 آخرين، إضافة إلى عشرات المعتقلين.</p><p class='article-text'>وهدمت إسرائيل في مخيم جنين منذ الحادي والعشرين من يناير الماضي أكثر من 600 منزل بشكل كامل، وبنسبة 33%؜ من منازل المخيم، فيما نزح 22 ألفاً من سكان المخيم إلى بلدات جنين وقراها، وبعض أحياء المدينة.<br>ويكثف الجيش الإسرائيلي اقتحام بلدات جنين وقراها بشكل يومي، ويشن حملات مداهمة وتفتيش للمنازل واحتجاز للفلسطينيين وتحقيق ميداني معهم.</p><p class='article-text'>ومنذ السابع من أكتوبر 2023 تصاعدت الاعتداءات الإسرائيلية في الضفة. ومنذ ذلك الحين، قتلت القوات الإسرائيلية والمستوطنون 991 فلسطينياً في الضفة، بحسب أرقام وزارة الصحة الفلسطينية. وخلال الفترة ذاتها، قتل 43 إسرائيلياً، بين عسكريين ومستوطنين.</p>

الجيش الإسرائيلي يقتل 3 فلسطينيين قرب جنين

<h2>مدن الخليج تقفز بالتصنيفات العالمية وتحرز تقدماً في قابلية العيش والابتكار والاستثمار في البنية التحتية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تصدرت <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/490068" target="_blank">دبي</a> قائمة مدن منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وحلّت الإمارة ضمن أفضل 25 مدينة على مؤشر المدن العالمية <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/38670" target="_blank">«كيرني 2025»</a> وحافظت <a href="https://www.albayan.ae/economy/digital-economy/fintech/21681" target="_blank">دبي</a> على مكانتها الرائدة، حيث صعدت إلى المرتبة 23 عالمياً، لتعزز دورها بصفتها مركزاً للمال والأعمال والثقافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف تقرير <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/726217" target="_blank">كيرني</a> للمدن العالمية 2025 عن نمو مكانة مدن الخليج العربي بوصفها مراكز عالمية صاعدة، مدفوعة بالاستثمارات في البنية التحتية، والجاهزية الرقمية، ورأس المال البشري، وعلى الرغم من احتفاظ المدن العريقة بالمراتب الأولى عالمياً، فإن المدن الرائدة في دول مجلس التعاون الخليجي حققت أفضل نسب النمو على أساس سنوي قياساً على المؤشر، ما يعكس دورها الجوهري في رسم ملامح الاقتصاد العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/world-economy/101682" target="_blank">رودولف لومير</a>، شريك أول في مجلس سياسة الأعمال العالمية، ورئيس المعهد الوطني للتحولات، وعضو في شبكة <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/154503" target="_blank">كيرني</a> للاستشراف: «إن اللافت للنظر في نتائج تقرير 2025 ليس أسماء المدن التي صعدت أو هبطت في التصنيف، وإنما الأسباب وراء التصنيفات بحد ذاتها، إذ لم تعد مكانة المدن قائمة على الأفضلية التاريخية أو النطاق الواسع، بل اقترنت التنافسية بمدى كفاءة المدن في تنمية المواهب، وترسيخ الثقة في الأنظمة الرقمية، وتهيئة بيئات ملائمة للعيش ومواكبة للتطورات.</div></p><p class='article-text'>وتُعد مسيرة مدن الخليج العربي خيرَ مثالٍ على دور هذه العوامل في تعزيز المكانة العالمية لهذه المدن خلال بضعة أعوام فقط».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقيّم مؤشر المدن العالمية 158 مدينة وفق 5 أبعاد: النشاط التجاري، ورأس المال البشري، وتبادل المعلومات، والتجربة الثقافية، والمشاركة السياسية. </div></p><p class='article-text'>ويعتمد على 31 مؤشراً من أجل قياس قدرة المدينة على جذب الأفراد ورأس المال واستبقائهم على المستوى العالمي، فضلًا عن استقطاب الأفكار الإبداعية وتحفيزها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت نتائج التقرير لهذا العام احتفاظ المراكز العالمية العريقة بالمراتب الخمس الأولى، وهي على الترتيب، نيويورك ولندن وباريس وطوكيو وسنغافورة، لكنها أشارت أيضاً إلى نمو التنوع في الترابط العالمي، حيث شهدت مدن مثل ألماتي وتايبيه وريو دي جانيرو تحسناً ملحوظاً.</div></p><h2>مركز للأعمال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منطقة الخليج العربي صعدت <a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/695319" target="_blank">دبي</a> إلى المرتبة 23 عالمياً، لتعزز دورها للمال والأعمال والثقافة وصعدت الرياض 8 مراتب لتحل في المركز 56، ما يعكس الزخم المرتفع للنشاط الاقتصادي والترابط فيها، مدفوعاً ببرامج التحول الطموحة، وقفزت المنامة 10 مراتب لتصل إلى المركز 125.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسلط النتائج الضوء على نجاح مدن الخليج العربي في تكريس الاستثمار كوسيلة لاستقطاب المواهب، إلى جانب توسيع الاستثمارات في قطاعي الخدمات اللوجستية والبنية التحتية، بما يسهم في زيادة التقارب بينها وبين المدن العريقة الرائدة على مستوى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهر تقرير 2025 تحولات جوهرية في النظام العالمي، إذ صعدت ميونخ إلى المركز الأول متجاوزةً سان فرانسيسكو، فيما قفزت كل من سيول وسنغافورة إلى المراكز الخمسة الأولى، في دليلٍ واضح على المكانة المتنامية لمراكز الابتكار الآسيوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت نتائج التقرير إيجابية تحديدًا فيما يتعلق بمدن الخليج العربي، حيث حققت كل من <a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/44948" target="_blank">دبي</a> والرياض والدمام ومكة المكرمة والمدينة المنورة والدوحة والمنامة نمواً مستقراً، مدفوعة بالاستثمارات المستمرة في البنية التحتية والابتكار وقابلية العيش.</div></p><p class='article-text'>وتسلط هذه المدن مجتمعة الضوء على التأثير المتنامي للمنطقة في رسم ملامح مدن المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلصت نتائج التقرير إلى أن مسألة التنافسية في المستقبل ستقوم على 3 عوامل تمكين مستقلة: <a href="https://www.albayan.ae/economy/business/uae-economy/43405" target="_blank">زيادة سعة الطاقة</a>، و<a href="https://www.albayan.ae/economy/business/real-estate/18933" target="_blank">دمج قابلية العيش والمرونة البيئية في خطط النمو</a>، و<a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/672779" target="_blank">إعداد المواهب والكفاءات لتوظيف الذكاء الاصطناعي</a>. </div></p><p class='article-text'>وبفضل الإصلاحات الممنهجة والاستراتيجيات الاستشرافية، تسير مدن الخليج العربي بخطى واثقة نحو تعزيز المرونة لمواكبة التغيرات، وترسيخ دورها الفاعل في رسم ملامح المرحلة المقبلة من الريادة العالمية.</p>

صعدت للمرتبة 23 عالمياً لتعزز مكانتها مركزاً للمال والأعمال

دبي تتصدر إقليمياً ضمن مؤشر «كيرني للمدن العالمية 2025»

<p class='article-text'>مطر الأحمدي اسم مزروع بأوتاد متينة في بلاط صاحبة الجلالة، الصحافة، وشخصية إعلامية تبهرك بطيبتها وبساطتها وتسامحها وحديثها غير المتكلف ومخزونها المكتنز من التجارب الإنسانية. قابلته عدة مرات في الملتقيات الإعلامية بصحبة محبيه وأصدقائه الكثر من رجال الصحافة والإعلام، فلم يزدني ذلك إلا إعجاباً بأدبه وثقافته ورقي روحه وجمال خصاله، وعلى رأسها خصلة الوفاء لزملائه وللأمكنة التي عاش بها، ولمن تعلم على أياديهم صنعة الكتابة، ناهيك عن خصلة الرضا بما قسمه الله له، حيث نقل عنه قوله: «أنا لم أخطط لشيء في حياتي، قد يكون ذلك خطأ، كما أنني لم أندم، لأن كثرة الندم والوجع لا تفيد، والندم لا يعيد إليك ما فات».</p><p class='article-text'>وصفه أحد المحررين بقوله: «هو رقم صعب في الصحافة السعودية، ترى نِتاجه وتقرأ مطبوعته مجلة «لها» فتظن أنك في حضرة قيصر للصحافة، وما إن تجلس إليه حتى يُشعرك بأنه الأقل موهبة والأكثر حظاً، ويعد أن كل شيء يأتيه ولا يذهب هو إليه»، ثم استطرد المحرر قائلاً: «مطر الأحمدي له من اسمه نصيب، فهو غيث لأي كان، ويحمد ربه كل حين على أي حال. وهو كان مشروع أستاذ جامعي، لكن بعثته لأمريكا بددت كل هذا الحلم».</p><p class='article-text'>هو ابن المدينة المنورة التي شهدت حواريها المشرقة بالإيمان والخشوع ميلاده في عام 1953م، ثم دراسته الابتدائية والإعدادية في دار للأيتام احتضنته بعد أن فقد أبويه (سليم بن لافي الأحمدي وماطرة بنت مطر الأحمدي).. تلك الدار التي وصفها ذات مرة بأنها «المؤسسة الفاعلة التي صنعت اسمه وعقله، ومنحته الضوء الأخضر لينطلق».</p><p class='article-text'>هذا الطفل اليتيم سوف يكبر، وتكبر معه أحلامه وتطلعاته لاحتلال مكانة سامية في مجتمعه ووطنه السعودي، وتقوده ظروفه الصعبة، بعد سنوات، للرحيل من المدينة المنورة إلى الرياض التي أنهى بها دراسته الثانوية بتفوق لافت، بدليل أنه نال المرتبة 21 على مستوى المملكة العربية السعودية في امتحانات الثانوية العامة، وقتها كان الأحمدي يتطلع إلى المراتب العشر الأولى كي يضمن حصوله على بعثة حكومية لتحقيق حلمه في دراسة الطب البشري في الخارج، لكن تشاء الأقدار أن يتعرض في وقت الامتحانات لمرض أعاق تحقيقه لحلمه، الأمر الذي قاده مضطراً إلى جامعة الملك سعود بالرياض، حيث التحق فيها بكلية العلوم، واختار أن يتخصص في الأحياء، ليتخرج بعد أربع سنوات بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، ويعين معيداً في كليته، ثم ليبتعث من قبل جامعته إلى الولايات المتحدة لنيل درجة الماجستير في علم الوراثة.</p><p class='article-text'>من المؤكد أن تواجده في الولايات المتحدة جعله ينبهر بدور الإعلام في الحياة الأمريكية، فهو القائل: «أدهشني الإعلام هناك بوسائله المتعددة، ما جعلني أعرف معنى السلطة الرابعة».</p><p class='article-text'>وبسبب تلك الدهشة، قرر أن يهجر معامل الأحياء والكيمياء ومحاضرات علم الوراثة ليغدو واحداً من رجال السلطة الرابعة، حيث انتقل إلى قسم الإعلام بجامعة نيومكسيكو في ولاية نيومكسيكو الأمريكية، التي منحته درجة الماجستير في الإعلام خلال فترة وجيزة، ليعود إلى وطنه حالماً بوظيفة محترمة في السلك الأكاديمي أو في دوائر الدولة. غير أن تخصصه لم يكن ذا جدوى في تلك الأيام، فلم ينل ما تمناه، وهو ما دفعه إلى أحضان الصحافة المحلية.</p><p class='article-text'>ومن الأشياء الأخرى التي عاد بها من الولايات المتحدة غير شهادته العليا، صفة التسامح وقبول الآخر، التي منعته من تشدد وتطرف كاد يذهب إليهما، وبحسب كلامه: «البعثة إلى أمريكا طهرت نفسي من التشدد والتطرف. عشت هناك عن قرب مع مجموعة من البشر وتشاركنا في رابطة الإنسانية، وإنْ اختلف المعتقد. الكل يعبد الله على طريقته. وجدتهم أكثر صدقاً من بعض المجتمعات التي أعرفها، وأكثر حباً للعمل وإتقاناً له، وقبل ذلك وجدت التسامح الحقيقي، ولو لم أنتهِ في أمريكا في تلك السن، لربما كنت في عداد المتطرفين».</p><p class='article-text'>بدأ الأحمدي رحلته الصحفية بالالتحاق بصحيفة «الجزيرة» السعودية الصادرة من الرياض، ليعمل بها محرراً قبل أن يترقى خلال أسبوعين فقط ويعين رئيساً لقسم الرياضة فيها بقرار من رئيس تحريرها خالد المالك.</p><p class='article-text'>وعليه فقد اقتفى الأحمدي في ذلك دروب بعض من زملائه السعوديين ممن انطلقوا قبله أو بعده إلى عوالم الإعلام والشهرة من العمل أو الإشراف على الصفحات الرياضية كعثمان العمير وعبدالرحمن الراشد والشريف محمد بن شاهين وتركي السديري، مثلاً.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن صاحبنا كان شغوفاً بالعمل الصحفي منذ أن كان طالباً في بداية مراحله الدراسية النظامية، إذ تقول سيرته إنه إبان تلك الفترة من حياته، مارس، من خلال النشاط اللاصفي المدرسي، كتابة المقالات وإجراء المقابلات الصحفية لنشرها في صحف الحائط.</p><p class='article-text'>ويدين الأحمدي كثيراً لخالد المالك رئيس تحرير «الجزيرة» في ارتقائه سلالم الصحافة والإعلام، حيث سجل عنه قوله في أحد الحوارات الصحفية: «تخرجت في مدرسة خالد المالك، فهو الشخص الذي أخذ بيدي منذ البداية ومنحني فرصة الكتابة وشجعني».</p><p class='article-text'>وأثناء عمله رئيساً للقسم الرياضي في «الجزيرة»، لوحظ عليه عشقه لنادي الهلال، وهو عشق لا ينفيه ويقول إنه بدأ معه قديماً بفعل صداقات جمعته مع بعض رجالات النادي، مضيفاً ما معناه أن ذلك العشق لم يمنعه من احترام الخصم التقليدي للهلال (نادي النصر)، والإشادة بعراب ورئيس نادي النصر الأشهر، الأمير عبدالرحمن بن سعود «الذي له فضل كبير علي، فقد دعمني كثيراً في مشواري الصحفي لأنه يحترم الصحافي الذي يحترم نفسه ولا يقبل أن يدار بالريموت كنترول من قبل إدارات الأندية».</p><p class='article-text'>من بعد عمله في «الجزيرة» لعدة أعوام قام رئيس تحريرها الجديد محمد بن ناصر بن عباس بفصله من العمل، فخرج من القلعة الصحفية التي بدأ منها يائساً يتسول عملاً، ولحسن حظه كان عثمان العمير وقتذاك رئيساً لتحرير مجلة «المجلة» الصادرة في لندن، وكان عبدالرحمن الراشد نائباً له، فاستنجد بهما، وكانت النتيجة أن أحسنا إليه وخلعا عليه منصب مسؤول تحرير «المجلة» في الخليج، بحسب قوله. و</p><p class='article-text'>هكذا انتقل صاحبنا إلى العاصمة البريطانية ليبدأ من هناك فصلاً آخر من حياته ونشاطه، من خلال العمل مع الشركة السعودية للأبحاث والنشر، مسؤولاً للتحرير عن منطقة الخليج، وما لبت أن تم تعيينه نائباً لرئيس التحرير للمجلة بعد صعود الراشد إلى رئاسة التحرير خلفاً للعمير. وفي هذا السياق قال: عملت نائباً لرئيس مجلس المجلة وكنت موفقاً في عملي، وتشرفت في العمل مع عبدالرحمن الراشد، ونجحت ولله الحمد في مجلة (المجلة) وكان هذا النجاح هو جواز السفر إلى رئاسة تحرير مجلة (سيدتي)، وأنا هنا أدين بالشكر والعرفان للأمير الراحل أحمد بن سلمان، رحمه الله، لأنه لم يتأخر في دعمي وتشجيعي... ونقلني من مجلة (سيدتي) إلى مجلة (لها).</p><p class='article-text'>نعم، انتقل الأحمدي من مجلة المجلة ذات الطابع السياسي إلى مجلة سيدتي الصادرة أيضاً من لندن، والمتخصصة في أمور بعيدة كل البعد عن السياسة وصداعها، ليخلف عبدالله باجبير في رئاسة تحريرها، وليبقى كذلك على مدى عدة سنوات انتهت في عام 2003، بانتقاله إلى دار الحياة وقيامه بالمشاركة في تأسيس مجلة لها النسائية من بيروت.</p><p class='article-text'>كانت سنوات الأحمدي البيروتية خصبة ومليئة بتحديات كثيرة واجهها الرجل بشجاعة، ونجح في تخطيها. فخلال عشر سنوات من تواجده في العاصمة اللبنانية، كان شاهداً على الكثير من الأحداث السياسية العاصفة التي لم توهنه، بل زادته صلابة وخبرة وإطلاعاً وإيماناً برسالته، كما سمحت له تلك السنوات بالتعرف إلى العديد من الكبار والمشاهير في عوالم السياسة والثقافة والفن.</p><p class='article-text'>ورغم أنه ترأس تحرير مطبوعتين من أهم المطبوعات العربية الموجهة إلى النساء والأسرة والشباب على مدى عقدين من الزمن، وحقق لهما مكانة رفيعة، إلا أنه اعترف بتواضع بأنه لم يتمكن من إيصال أي من المطبوعتين إلى مستوى المجلات والمطبوعات المعروفة في أوروبا وأمريكا.</p><p class='article-text'>في عام 2013 استقال مطر من رئاسة تحرير مجلة لها، فتمت ترقيته إلى منصب مستشار إعلامي«بدار الحياة» للاستفادة من خبراته المهنية المتراكمة، لكن لم يمضِ عليه عام في هذا المنصب الجديد وإلا الأقدار تقوده من بيروت إلى دبي ليبدأ من الأخيرة فصلاً جديداً من حياته بتسلمه ابتداء من يناير 2014 منصب رئيس تحرير موقع «العربية نت» أي الموقع الرسمي لقناة العربية الفضائية في دبي.</p><p class='article-text'>ويعد الأحمدي من أنصار حقوق المرأة العربية بصفة عامة، وحقوق المرأة السعودية بصفة خاصة. ولعل ما يبرهن على ذلك هو أن أكثر القضايا الاجتماعية المحلية المؤرقة له كان ممارسة العنف ضد المرأة من قبل زوجها أو ولي أمرها.</p><p class='article-text'>فهو القائل: «متى نرى ذلك اليوم الذي تحصل فيه المرأة على الحقوق التي يعترف بها الرجال من فوق المنابر وتنتهي تحت أقدامهم عندما يغلقون عليهم أبواب بيوتهم». لكن قائل المقولة عاش ليرى التغيير الذي أحدثه الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية، في المجتمع، في السنوات الأخيرة، والتي كان من نتائجها نقل المرأة السعودية من حال إلى حال. على أن تأييده للمرأة لم يمنعه من انتقادها.</p><p class='article-text'>فحينما سئل عن دورها وأسباب موقعها المتواضع في المناصب الصحافية، كان رده أن عليها، قبل تولي المناصب القيادية، أن تثبت جدارتها بتولي مثل تلك المناصب وترتقي بنفسها لجهة لغة الكتابة وقواعدها وأسلوب التخاطب مع قرائها، مضيفاً: «أنا مستعد لأن أترك مكاني لها إذا كانت مؤهلة لذلك.</p><p class='article-text'>ولا أخفي أنني عملت مع صحفيات سعوديات كثيرات، ولكن للأسف وجدت فيهن قاسماً مشتركاً هو أنهن طامحات للمناصب والوجاهة دون وجود مؤهلات أو مقومات لهذا الطموح. ثم هناك حقيقة يجب أن يفهمها الجميع وهي أنه ليست كل من تكتب تعد صحافية، إذ عليها أن تكون أولاً متمكنة من اللغة العربية والأسلوب وتفهم السوق لأن هم أي رئيس تحرير هو تسويق مطبوعته وترويجها».</p><p class='article-text'>خلال كل المراحل والتقلبات السابقة في حياته المهنية، حرص الأحمدي على ممارسة عمله بشغف لا حدود له، فكتب المقال السياسي والفني والثقافي، وأجرى الحوارات والمقابلات الصحفية مع كبار الأدباء والمثقفين والمشاهير ورجال ونساء الأعمال العرب، وشارك في العديد من المؤتمرات والمنتديات الإعلامية كمتحدث أو ممثل لوطنه.</p><p class='article-text'>سألته صحيفة «اليوم» السعودية الصادرة من الدمام (11/3/2004) عن سر عزوفه عن الزواج كما الحال مع زميليه عثمان العمير، وعبدالرحمن الراشد الذي لم يكن متزوجاً وقتذاك، فأجاب قائلاً: «بالنسبة للزواج، فأنا دخلت هذه التجربة وفشلت فيها لأنها مسؤولية باهظة.. ثم إنني أحببت إنسانة ولم يكتمل النصيب».</p><p class='article-text'>قلنا إن الأحمدي وفيٌ لأصدقائه وزملائه ورؤسائه، يذكر الأحياء منهم بالخير، ويترحم على الأموات منهم ويحزن لفراقهم ويروي حكاياتهم معه بالدموع، شأنه في ذلك شأن الكبار المخلصين.</p><p class='article-text'>فقد كتب مقالاً يفيض بالحزن والشجن بُعيد رحيل صديقه الإعلامي السعودي سعود الدوسري (ت: 2015) الذي جمعه وإياه العمل في بلاط صاحبة الجلالة والكثير من الحكايات والأوقات السعيدة، ونشر مقالاً آخر عدد فيه مآثر وخصال وجلائل أعمال وزير الإعلام السعودي الأسبق الدكتور عبدالعزيز محيي الدين خوجة بُعيد تركه منصبه الوزاري، فقال عن الأول: «له في قلبي مكان ومكانة، وكان لي مثلهما في قلبه.</p><p class='article-text'>زارني في مكتبي في لندن عام 1994. كان ذلك لقائي الأول به. بعد ذلك اللقاء صرت شبه مستشار له. كانت اجتماعاتنا قليلة، بسبب طبيعة كل منا. كنت أسميه الطائر الليلي، وكان يصفني بالطائر النهاري.</p><p class='article-text'>وكان يستغرب بمحبة ونكتة أسلوبي في الحياة، الذي يراه نقيضاً لعملي في المجال الإعلامي». وقال عن الثاني إنه: «ينتمي إلى طراز فريد من الرجال الذين يؤدون عملهم دون ضوضاء وضجيج» وإنه «نجح بامتياز في كل مسؤولية أسندت إليه، وحقق فيها تطوراً ملموساً في فترة قياسية.</p><p class='article-text'>فهو كوزير للثقافة والإعلام، سجل انفتاحاً إعلامياً لم يسبقه إليه أحد. تعامل مع المؤسسات الإعلامية شريكاً لا رقيباً. وكان يتدخل في الوقت المناسب صديقاً ناصحاً، مقدماً الابتسامة الودودة على سيف الرقيب. وشهد الإعلاميون والإعلام في سنوات توزيره ربيعاً طلقاً بكل ما تعنيه الكلمة».</p>

مطر الأحمدي.. خسرته الجامعة وكسبته الصحافة

<p class='article-text'><div data-empty="false"> وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بفتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار (24) ساعة، تسهيلًا للمصلين من أداء الصلاة في جميع الأوقات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقال  الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة رئيس مجلس هيئة تطوير المنطقة، : "إن هذا التوجيه الكريم يأتي امتدادًا لما توليه الدولة من عناية خاصة ببيوت الله، وفي مقدمتها الحرمان الشريفان؛ بما يجسد رسالة المملكة في خدمة الإسلام والمسلمين".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأكد سموه بذل أقصى الجهود للعناية بخدمة مسجد القبلتين والتيسير على قاصديه، انطلاقًا من مكانته الدينية والتاريخية، وتمكين المصلين من أداء فروضهم بكل يسر وطمأنينة، مشيرًا إلى أن الجهات المعنية شرعت في استكمال الإجراءات التشغيلية اللازمة لضمان جاهزية المسجد على مدار (24) ساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> من جهة ثانية، أوضح  وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن هذا التوجيه الكريم يؤكد حرص القيادة على العناية ببيوت اللّه وتوفير أقصى درجات الراحة لمرتاديها، لا سيما المساجد التاريخية التي تحظى بمكانة خاصة لدى المسلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ولفت إلى جاهزية المسجد للتشغيل على مدار الساعة وتهيئته للمصلين بالخدمات التي تضمن راحتهم، مبينًا أن الوزارة ماضية في تنفيذ مشروعات نوعية لتطوير بيوت الله، بما يواكب مستهدفات رؤية 2030، ويعكس الدور الريادي للمملكة في خدمة الإسلام والمسلمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> مسجد القبلتين تاريخياً</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع مسجد القبلتين على ربوة من الحرة الغربية بالمدينة المنورة بنوه بنو سواد بن غنم بن كعب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام الثاني للهجرة النبوية المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وكانت مواد البناء آنذاك هي اللبن والسعف وجذوع النخيل ولهذا المسجد أهمية خاصة في التاريخ الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحول إلى قبلة الكعبة المشرفة بعد أن كانت القبلة هي بيت المقدس وكان ذلك يوم 15 شعبان من العام الثاني للهجرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور أم بشر من بني سلمة معزّياً فصنعت له طعاماً وعند صلاة الظهر نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وبعد أن أتم ركعتين نزل عليه الوحي بالتحوّل إلى الكعبة المشرفة في الآية الكريمة ( قد نرى تقلّب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره ) وقد استقبل اليهود هذا التحوّل بغيظ شديد فتساءلوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فنزل الوحي الإلهي ( قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ومنذ ذلك التاريخ عرف المسجد باسم "مسجد القبلتين" لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى فيه شطر صلاته قِبل المسجد الأقصى والشطر الآخر قِبل المسجد الحرام وذكر ابن سعد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أم بشير بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاماً وحانت الظهر فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ركعتين ثم أمر أن يوجّه إلى الكعبة فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عام 87 هـ جدد والي المدينة المنـورة عمر بن عبد العزيز عمارة المسجـد مع سائـر المسـاجد الـتي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وظـل المسجد على حالـه أكثـر من ثمانمـائة سنة إلى أن جـدده شاهين الجمالي عام 893هـ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عهـد السلطـان العثماني سليمان القانوني أصلحت عمارة المسجد ودوّن ذلك على لوحة رخامية وضعت على أحد جدار المسجد الخارجية وقد وصفه بعض الرحالة أنه مسطح مغطى بقبة وليس له مئذنة ومع مرور الزمن تهدم شيء من بنيان المسجد وأهمل أمره حتى العهد السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد أمر الملك عبد العزيز رحمه الله الذي بتجديد عمارته وتوسعته وبناء مئذنة وإقامة سور حوله وبلغت مساحة المسجد بعد توسعة الملك عبدالعزيز 425 متراً مربعا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي عهد خادم الحرمين الشـريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود هُـدم المسجد وأُعيد بناؤه، كما تمت إعادة تخـطيط المنطقة التي يـقع المسجد فيها وتوسعته وفق أحدث التقنيات والتصاميم الهندسيـة مع إضفاء اللمسة الهندسيـة المعمارية ذات الطابع الإسلامي عليه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويذكر أهل السيّر في مسجد القبلتين، أنه كان يسمى مسجد بني سلمة ، فقد قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم زار أُمّ بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور فِي بَنِي سَلَمَة فَصَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا، وَحَانَتْ الظُّهْر؛ فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أُمِرَ فَاسْتَدَارَ إِلَى الْكَعْبَة، وَاسْتَقْبَلَ الْمِيزَاب، فَسُمِّيَ " مَسْجِد الْقِبْلَتَيْنِ " .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويقع المسجد في الوقت الحالي على مساحة 3920 مترًا مربعًا على طريق خالد بن الوليد.</div></p>

السعودية.. فتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار 24 ساعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">للوهلة الأولى يبدو السؤال جريئاً، هل سبق العرب الغرب في صناعة الإعلان؟ كون البعض لن يصدق وجاهة السؤال وأحقية طرحه. أثبتت البحوث بأن أول إعلان عرفه العالم، ظهر في العصور الوسطى، في القرن 13م، شوهد ملصق على حائط قريب من كاتدرائية في لندن، صاحبه بائع كتب دينية يدعى (روجر)، ويبيع أيضاً الشموع والبخور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الدراسات ما تقول إن أول ظهور للإعلان في أوروبا، كان في القرن 17م، تزامناً مع انتشار الصحف اليومية في حواضر غربية عدة، ما شجع الشركات على اتباع الترويج لسلعها. ما يرجحه مؤرخو سيرة الإعلان أنهم لا يمتلكون للآن أرشيفاً معتمداً يحدد المكان الأول لولادة هذه الوسيلة ونشأتها قبل عام 1730، بداية القرن 18م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برغم التضارب في التزمين اتُفق على اعتبار منتصف القرن 17م تاريخاً مقبولاً لظهور الإعلان في أوروبا الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا دلالة أكثر تشويقاً لقصة سبق الإعلان عند العرب، وجدت في أكثر من مصنف بحثي، تساق هنا إجابة عن السؤال في الاستهلال، تقول القصة: جاء تاجر من العراق إلى المدينة المنورة، يبيع خُمُراً ملونة (جمع خِمار). </div></p><p class='article-text'>باع منها الألوان كلها، ماعدا الخُمُر السود بدت غير مرغوبة لدى النساء في تلك المرحلة الأموية (عام 90 للهجرة)، فخشي التاجر ما يخشاه التجار من كساد، فالتمس نصيحة من أحد العارفين باللجوء لشاعر عُرف برقة القلب والكرم، يكنى بـ(مسكين الدارمي) -اسمه ربيعة التميمي- وكان قد ترك قرض الشعر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزهّد، لكن التاجر ألح عليه بالرجاء، ليجد له سبيلاً ينجيه من الخسارة. بعد تردد نفحه أبياتاً شعرية أعانته على تصريف بضاعته، تقول (قل للمليحة في الخِمارِ الأسودِ - ماذا فعلت بزاهدٍ متعبّدِ/ قد كان شمّر للصلاةِ إزارهُ - حتى قعدتِ له بباب المسجدِ/ ردّي عليه صلاته وصيامه - لا تقتليهِ بحق دين محمّدِ). فانتشرت الأبيات بين الفتيات المدينيات كالنار في الهشيم، فأقبلن على شراء الخُمُر السود حتى النفاد.</div></p>

الخمار الأسود..الشعر أول ما روّج له

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن الديوان الملكي السعودي عن وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وقد وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضاً في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div><div data-empty="true"></div>ودونت وكالة الأنباء السعودية "واس" عبر حسابها الرسمي على تويتر: <div data-empty="true"></div><div data-empty="false">#الديوان_الملكي: وفاة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، وسيصلى عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض بعد صلاة عصر هذا اليوم، وقد وجه #خادم_الحرمين_الشريفين -حفظه الله- بأن تقام عليه صلاة الغائب أيضًا في المسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة وجميع مساجد المملكة بعد صلاة العصر هذا اليوم.</div></p>

وفاة مفتي عام السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

<p class='article-text'><br> تقاسم الفحيص الأردني وكوسيدار الجزائري صدارة بطولة الأندية العربية لكرة السلة السادسة والعشرين للسيدات، التي تقام حالياً في المدينة المنورة، برصيد ثماني نقاط، بعد فوز الأول على الحالة البحريني 81 - 48، والثاني على الشارقة للمرأة 101 - 64، في ختام الجولة الخامسة، كما شهدت الجولة فوز الفتاة الكويتي على موطنه القرين 112 - 82.</p><p class='article-text'><br> وتتجه الأنظار إلى قمة الجولة السادسة، التي تجمع العلا السعودي وصيف النسخة الماضية، وكوسيدار، والتي ستحدد مصير الفريقين المرشحين للمباراة النهائية، ففي حال فوز العلا، فإن مسألة الحسم ستتأجل حتى ختام الدور التمهيدي، يوم الخميس المقبل، لحين معرفة نتيجة الفحيص وكوسيدار، أما في حال خسارة صاحب الأرض، فإنه سيخرج من سباق الوصول للنهائي، وسينحصر الصراع على اللقب بين الفحيص، حامل اللقب، وكوسيدار، بينما ضمن الفتاة الكويتي المنافسة على الميدالية البرونزية، بعد فوزه في ثلاث مباريات من المباريات الخمس التي خاضها حتى الآن.</p>

نتائج البحث عن: المدينة المنورة